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（138）衡门
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？ 【注释】 1. 衡门：横木为门。这里指简陋的房屋。衡，通“横”。《毛传》：“衡门，横木为门，言浅陋也。”一说衡门为城门之名。闻一多《风诗类钞》曰：“东西为横，衡门疑陈城门名。” 2. 可以：一作“何以”。栖迟：栖息，安身。 3. 泌（bì）：水名，指陈国泌邱的泉水名。一说“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，故泌水为一般的河流，而非确指。洋洋：水盛的样子。 4. 乐饥：疗饥，充饥。《鲁诗》《韩诗》“乐”作“疗”。一说这是隐语，《诗经》中常将性的欲望称为饥，乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》：“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’，或简称‘饥’，是古代的成语。” 5. 岂：难道。 6. 河：黄河。鲂（fáng）：鱼名，鱼中味美者。 7. 取：同“娶”，接女子成亲。 8. 齐之姜：齐国姜姓的贵族女子。 9.鲤：鲤鱼。 10.宋之子：宋国子姓的贵族女子。 【参考译文】横木做门简陋屋，可以栖身可以住。泌水清清长流淌，清水也可充饥肠。 难道我们要吃鱼，黄河鲂鱼才算香？难道我们要娶妻，非娶齐国姜姑娘？ 难道我们要吃鱼，黄河鲤鱼才可尝？难道我们要娶妻，非娶宋国子姑娘？
【赏析】 关于这首诗的创作背景，历代学者的观点有较大分歧，主要有三说：一为诱掖僖公说，《毛诗序》曰：“《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。”二为贤者自乐无求之说，朱熹《诗集传》云：“此隐者自乐而无求者之词。”三为男女悦慕之辞说，闻一多《诗经研究》说：“《国风》中讲到男女相约之地，或曰城隅，或曰城阙，或曰于某门，即国城的某门，衡门也还是这一类的场所，栖迟于衡门之下，和《静女篇》的‘俟我城隅’，《子衿篇》的‘在城阙兮’，也都是一类的故事，并且古代作为男女幽会之所的高禖；其所在地，必依山傍水，因为那是性秘密之事的地方。”认为此诗是为男女欢会所作。 如果按照这是一首爱情诗来看，那么此诗的大意是：夕阳已逝，月上柳梢，一对青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识。 《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也不足为奇。 如果按照隐者安贫乐道之诗的说法，那么此诗的大意是：一个居住在蓬户柴门的小农或读书人，他一大早打开柴门，面对家门前的洋洋泌水，微微笑着出口成章：噫哉！有此一间柴门陋室，可以栖身蔽雨，此生足矣！有此一汪洋洋泌水，每天清波潋滟，观此美景，虽腹饥亦以为乐也！难道吃鱼就一定非吃河里的鲂鲤吗？难道男人娶妻就一定非要娶齐姜、宋子吗？甘愿清贫度日，粗茶淡饭，从从容容，平平淡淡，不求富贵，不求闻达，有一老妻相伴，厮守终生，也不失为人生一大乐趣。 这种看法，表明穷苦百姓、清贫书生，虽不能改变自己的命运，但苦守清贫，安守本分，过平淡日子也是不错的选择。全诗简洁明快，阐述清贫自守之德。 此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。 宋代朱熹《诗集传》：“此隐居自乐而无求者之词。言衡门虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。” 清代姚际恒《诗经通论》：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。” 现代郭沫若《中国古代社会研究》：“这首诗也是一位饿饭的破落贵族作的。他食鱼本来有吃河鲂河鲤的资格，但是贫穷了，吃不起了。他娶妻本来有娶齐姜宋子的条件，但是贫穷了，娶不起了。娶不起，吃不起，偏偏要说两句漂亮话，这正是破落贵族的劣根性。” |
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