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袁枚_自媒体大号 自媒体大号袁枚，字子才（估计不好意思直白地说自己是才子），小字瑞官，号简斋、存斋。因辞官后归隐于随园，又自号随园老人。写诗主张性灵，为乾隆三大家之首。乾隆时期的一名“自媒体人士”。资深文艺博主、美食达人、神童才子。 办自媒体的各位，来学学这位大号的养成之路。 自媒体平台：随园 在袁枚生活的时代，人们主要的传播和交流信息的方式大约有三种：口口相传、书籍传播、宴游雅集。口口相传即时但传播范围不给力；出版书籍经营起来费时费力费神。只有宴游雅集这种方式，比较适合快速高效地宣传表达自己。袁枚就看中了这个方式。 袁枚很早辞了官，居住在自己精心打造的小仓山居所——随园。他把自己打理居室园林的“一造三改”经验以及点点滴滴的回忆都记录下来，写成文章；把平时打理园中草木的心得及时记下来，写成诗歌；宴请四方好友并精心编选自己以及与友人唱和的诗文，雕版印刷。这种宴游雅集模式，结合了口口相传与出版书籍的优点，袁枚借此不断扩大自己的影响力，开始了无止境的圈粉活动。 随着袁枚作为“园林博主”的身份得到广大人民群众的肯定，随园也成为了江南旅游胜地，读书人更是以能在随园的“诗墙”上留名为幸事，如果你没在随园里聊过、写过诗，都不好意思出门。 有了平台，袁枚都做了哪些事呢？ 资深文艺博主 袁枚崇尚雅俗共赏，在指导粉丝创作诗歌的时候，只要求一件事：写出你自己的真情实感。 那时候，诗坛各派火药味很浓，围绕诗的体制、音律、格调打打杀杀，宗唐派跟宗宋派斗，格调派跟肌理派斗……而袁枚的性灵派，主张跟所有人斗，人斗，斗……  袁枚反对一味的模仿，反对一味追求形式上（声调格律词藻）的东西，反对诗歌必须宣扬道德伦理，觉得诗歌应该抒发个人的真实情感。于是，很多本来望诗词格律而却步的小文青纷纷被他圈粉。一时间，袁枚的性灵派旗下，人才济济，而他也顺势成为了诗坛盟主。 人多好办事，袁枚便搜集整理自己、友人、门下弟子的各种诗文、书信，结集出版，书籍所到之处，人人争相购买，一时洛阳纸贵。“著《随园集》，凡三十余种。上自公卿，下至市井负贩，皆知其名。” 什么，你就没听说过袁枚的诗文？拜托，小学课本上的都还给老师了？《所见》一诗，你大约还能背吧：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。还有中学课本上《黄生借书说》，书非借不能读，你应该也是心有戚戚吧。 “美食达人” 袁枚又邀了一大波好友来园中赏花、吟诗、抚琴、游园、办灯会啦！玩过以后，大家伙儿得吃饭吧？袁枚的《随园食单》来招呼你！ 袁枚深谙“民以食为天，要想圈住粉丝的心，首先要圈住粉丝的胃”的道理。他秉承吃货的专业精神，顶着“君子远庖厨”的压力，亲设饭局，邀请四方宾客；身尝百味，探访烹饪名家。研究各种食材的特点，搜罗各种美食的做法，编成了一部烹饪界的扛鼎之作《随园食单》。  《随园食单》分门别类讲了各种食材的性质，细致入微地告诉你如何采买、洗刷、辨识、搭配食材，如何把握火候、色味、食器。如何讲究上菜、传菜……假如你要在江南开饭馆，请袁枚吃顿饭，让他说一句：好吃。那么，你的饭馆就会得到大家的认可，财源滚滚的！不愿千黄金，愿中袁枚心！ “神童才子” 袁枚，字“子才”（实在是不好意思直接叫自己才子），号“存斋”。斋是书斋，读书的屋子，“存”字是“才子”二字的合写。袁枚对于自己是才子这种事就是这么自信。 12岁时，袁枚第一次参加科举资格考试，就跟自己已经四十不惑的老师一起考上了秀才，一时传为美谈（四十好几的老师：没有对比就没有伤害，嘤嘤嘤……）；21岁被举荐参加“博学鸿词科”的选拔，跟一帮平均年龄60左右的老才子们等待考察……24岁，他搞了两年的考前突击，乾隆四年考中二甲第5名进士，全国第8名，而跟他同年中进士的沈德潜已是67岁高龄的老爷子了（沈德潜：喂喂什么仇什么怨干嘛拿我来作对比？）。  但是，光刷“神童”设定是不长久的，你需要再制造一些话题，拉近与粉丝的距离。27岁的袁枚也做了一回学渣。乾隆七年，翰林院散馆（也就是博士后出站）时，作为翰林院庶吉士（博士后）的袁枚很不幸在考试中挂了一科，于是很委屈地被外放到江南任县令。对此，他默默擦干学渣泪，挥一挥手，告别京城的学霸好友。走前嚎一嗓子：是金子到哪儿都亮光光。 看完这些，你觉得袁枚的营销怎么样？嚯嚯，普天之下，莫非袁粉：“许署随园诗弟子，此生端不羡封侯”！（苗二胖） |
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