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《周易诠释》10履卦修改 李守力 2017年2月7日 21:31:08 2017年2月8日 16:40:12 1.【10.1】 【解读】 ○履虎尾：兑对应的星座为白虎，乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。（详见《“履虎尾”天文溯源》） 改为： 【10.1】 【解读】 ○履虎尾：履卦下兑上乾。兑为西方，对应白虎星宿。白虎第一宿是奎宿，位于西北乾位。《石氏星经》：“奎十六星，形如破鞋底。”《集韵》：“奎踽，举足行貌。”故曰履虎尾。（详见《“履虎尾”天文溯源》） 2.【10.2】 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 【白话】 彖传说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去应合刚健，所以踩到老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚健既中且正，践行帝位而无所疵病，于是显现出道德光明。 【解读】 ○《彖传》按逻辑结构分为三个层次： （一）卦象、主爻：“柔履刚”有二重含义。一者，柔为阴卦兑，刚为阳卦乾，乾上兑下，阴柔卑顺于阳刚，此亦即《大象传》之义。二者，柔指六三，《履》以六三为成卦之主；刚，指九四。用六三顺承于乾刚之后。 履为践行。人走路，适宜走在稳定的路面上（阴位），不适宜踩踏运动的物体上（阳位）。故履卦六爻，凡阴位而易履行于礼，凡阳位则不易履行于礼。 （二）卦德：履卦下兑悦、上乾健，以和悦顺从刚健，“是以履虎尾，不咥人，亨”。 （三）主位：九五为主卦之主，履卦尚柔，以阴位为吉，故诫“刚中正，履帝位而不疚”，如此则“光明也”。居尊位尤当常以危惧存心，故九五之辞曰“贞厉”。 改为： 【10.2】 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 【白话】 彖传说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去应合刚健，所以踩到老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚健既中且正，践行帝位而无所疵病，于是显现出道德光明。 【解读】 ○《彖传》按逻辑结构分为三个层次： （一）释卦名、卦体、卦主：“履，柔履刚也。”柔履刚有二重含义：一者，柔为阴卦兑，刚为阳卦乾，乾上兑下，阴柔卑顺于阳刚，此亦即《大象传》之义。二者，柔指六三，下卦主爻，为履卦成卦之主；刚，指九四。用六三顺承于乾刚之后。 履为践行。人走路，适宜走在稳定的路面上（阴位），不适宜踩踏运动的物体上（阳位）。故履卦六爻，凡阴位而易履行于礼（喻谦逊），凡阳位则不易履行于礼（喻骄躁）。 （二）释卦德：“说而应乎乾”，履卦下兑悦、上乾健，以和悦顺从刚健，“是以履虎尾，不咥人，亨”。 （三）释上卦主爻九五：履卦尚柔，以阴位为吉，故诫“刚中正，履帝位而不疚”，如此则“光明也”。居尊位尤当常以危惧存心，故九五之辞曰“贞厉”。 3.【10.6】 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。 象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 【白话】 六三：弱视可以看东西，腿瘸可以走路，踩到老虎尾巴上，老虎咬人，有凶险。若武士效命大君（之事则可）。 象传说：弱视可以看东西，无法看清楚。腿瘸可以走路，无法走远路。老虎咬人有凶险，因为六三居位不当。武士效命大君，因为六三与上九刚爻相应。 【解读】 ○六三处兑卦，兑为毁折。互卦离，离为目，故为眇（音秒miǎo），弱视。眇，《说文》“一目小也”。互卦巽，巽为股，故为跛（念泊bǒ），瘸腿。兑属金，为白虎，引申为武人。而履卦对应的天象：奎宿（履虎尾）上边紧邻天大将军（武人），而天大将军右上方就是帝座（大君），“履虎尾、武人为于大君”赫然印在天象上。（详见《“履虎尾”天文溯源》） ○六三阴居阳位，不中不正，又是乘刚，所以“位不当也”。 ○志刚：六三与上九乾卦的刚爻相应，乾为君，故曰“武人为于大君，志刚也。”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”即此句之意。 改为： 【10.6】 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。 象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 【白话】 六三：弱视强看，腿瘸强行，踩到老虎尾巴上，老虎咬人，有凶险。若武士效命大君（之事则可）。 象传说：弱视强看，无法看清楚。腿瘸强行，无法走远路。老虎咬人有凶险，因为六三居位不当。武士效命大君，因为六三与上九刚爻相应。 【解读】 ○六三处兑卦，兑为毁折。互卦离，离为目，故为眇（音秒miǎo），弱视。眇，《说文》“一目小也”。互卦巽，巽为股，故为跛（念泊bǒ），瘸腿。兑为白虎，引申为武人。而履卦对应的天象：奎宿（履虎尾）上边紧邻天大将军（武人），而天大将军右上方就是帝座（大君），“履虎尾、武人为于大君”赫然印在天象上。（详见《“履虎尾”天文溯源》） ○六三阴居阳位，不中不正，又是乘刚，所以“位不当也”。 ○志刚：六三与上九乾卦的刚爻相应，乾为君，故曰“武人为于大君，志刚也。”为，报效、效力。徐志锐解释说：“武士为报效君主，可以不顾敌强我弱，以一勇之夫暴虎冯河死而无怨，六三可当此任。” 顾炎武《日知录·武人为于大君》 武人为于大君，非武人为大君也。如《书》“予欲宣力四方，汝为”之“为”。六三，才弱志刚，虽欲有为而不克济，以之履虎，有咥人之凶也。惟武人之效力于其君，其济则君之灵也，不济则以死继之，是当勉为之而不可避耳，故“有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者”，莫敖大心是也（原注：《战国策》）。“过涉之凶”，其何咎哉。 4.【“履虎尾”天文溯源】： 奎，《说文》：“两髀之间”，奎对应白虎的尾巴，即虎尾。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”《步天歌》起源很早，它有古老的传承。十六颗星围成的奎宿酷似鞋子（履），所以奎宿本身就有“履虎尾”的形象。 …… 在履虎尾天象图中，奎宿（履虎尾）上边紧邻天大将军（武人），而天大将军右上方就是帝座（大君），“履虎尾、武人为于大君”六三爻卦辞赫然印在天象上。自古学者读六三爻辞，往往感到“武人为于大君”一句来得唐突，似乎与前句没甚联系，如果结合天象来看，却是“天衣无缝”。 改为： 【“履虎尾”天文溯源】 履虎尾是西方白虎七宿西北的第一宿奎宿。奎，《说文》：“两髀之间”，奎对应白虎的尾巴，即虎尾。《石氏星经》：“奎十六星，形如破鞋底。”《集韵》：“奎踽，举足行貌。”《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”十六颗星围成的奎宿酷似鞋子（履），所以奎宿本身就有“履虎尾”的形象。 …… 在履虎尾天象图中，奎宿（履虎尾）上边紧邻天大将军（武人），而天大将军右上方就是帝座（大君），“履虎尾、武人为于大君”六三爻辞赫然印在天象上。自古学者读六三爻辞，往往感到“武人为于大君”一句来得唐突，似乎与前句没甚联系，如果结合天象来看，却是“天衣无缝”。 本堂编辑文章与图片，仅从学术角度印证周易五術学之应用及起到传达信息之目的，丝毫没有任何意图与偏见，文章内容仅供参考。如若阅读者有需了解更加详尽专业知识请与专业导师联系，以获得相应帮助。 |
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