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老子在《道德经》里面教我们看相,一次就学会六招

 LGB936 2017-02-15

老子在《道德经》里面教我们看相,一次就学会六招

三字智慧 2017-02-15 15:41

老子在《道德经》里面教我们看相,一次就学会六招——【正五研读《道德经》】(003)

第二章 天下皆知美

(第一部分)

老子在《道德经》里面教我们看相,一次就学会六招

原文

“天下皆知美,为美恶矣;

皆知善,斯不善已。

有无之相,生也;

难易之相,成也;

长短之相,形也;

高下之相,盈也;

音声之相,和也;

先后之相,随也;

恒也。

是以圣人居无为之事,行不言之教。

万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也。

夫唯弗居,是以弗去。”

一、本章的逻辑契入

1.本章继第一章的宇宙观(世界观)和认识论总纲下来,是老子提出的他的方法论总纲的一章;所以,方法论是本章的逻辑契入。

2.老子善用比喻,所以本章一开始就是比喻,用“知美、知善”比喻方法论,顺利地完成了逻辑契入;并不是老子真的给大家讲美善,这样的写作方法,大家要重视哟。

3.本章一口气排列了六个“之相”结构,实在是老子笔锋的典范,这个在以后的一些文章里还会看见,要重视老子这个排比的风格。

二、字词句章

(一)天下皆知美,为美恶矣;

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1.皆,什么是一个“比”,有“并”的意思。本义:都,全。

皆,俱词也。——《说文》

2.知,会意。左边一个“矢”字,有快速的意思;右边个“口”字,“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以快速地脱口而出。本义:知道。

3.美,会意。上面一个羊,下面一个大,古人以羊为主要副食品,肥壮的羊吃起来味很美。本义:味美。

美,甘也。——《说文》

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4.爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文象两母猴相对形;做,作,干,搞。

5.恶,上面一个亚,下面一个心;本义:过失。

恶,过也。——《说文》

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6.这里关键要理解“美”与“恶”的本义:

当代人理解的美,多是指真善美的美,而老子那个时代说的美,是指美味、美滋滋的意思,也就是喜欢的意思;这里的“恶”,也不是当代人理解的善恶的恶,而是“过失,过时,过了”的意思。

7.连起来的大白话就是:天下(的人)都脱口而出说喜欢(这个东西),(那么这个东西)做为被人喜欢(的东西)就过时了。

8.这就是第一章说的变化,各种体在道中的平衡关系之一:喜欢与过时的关系;其实就是“无”与“有”的一个具体体现:

1)喜欢的东西刚刚生起来的时候,是无;于是,老子取名美;

2)喜欢的东西已经不断复制出来了,成了有;于是,取名恶;

3)这个就是美与恶的变化与平衡关系;

4)这也是对后文的一个逻辑示例,即个体的变化与平衡关系。

9.老子在第一章写的:“名,可名也,非恒名也”,已经告诉我们,给一个事物取的名字,是因为这个名字目前的条件适合,但不是常久地存在这个事物身上;人的认识是变化的,名相是会变化的;所以,变化、平衡是老子极其重要的、贯穿始终的智慧

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(二)皆知善,斯不善已。

1.善,会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。

善,德之建也。——《国语·晋语》

善,用作动词,即善于,擅长。有做好某事的才能或技巧。

2.当代人理解的善,多是指善良的意思,而老子那个时代说的善,是善于、善巧的意思。

3.连起来的大白话就是:(天下的人)都脱口而出说善于(做好某事),(那么)这个(善巧)就不算是才能或技巧了

4.这里老子用“美、恶,善、不善”,示范了“无”与“有”在个体方面的变化与平衡关系,进一步诠释“名”的认识论总纲,并且在下文里,连续用了六个排比句,铺陈这个观点。

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(三)有无之相,生也;

1.相,会意。从目,从木。本义:察看;仔细看。这里用作名词,“对......的观察”。

2.生,会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。本义:草木从土里生长出来;滋长。

生,进也。象草木生出土上。——《说文》

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3.连起来的大白话就是:(对于)有与无的(具体)观察,(是用)滋长(来判断)的;

4.老子告诉我们:没有滋长,刚刚滋长,滋长较少,取名叫做无;已经滋长,甚至滋长茂盛,取名叫做有;无与有是相对于生(滋长)而取名的,这个取名是会变化的。

5.在第一章里,老子说过“无(阳),名始,有(阴),名母”,告诉我们变化是以无与有(阳与阴)的形式发生的;并且是通过“观妙(阳),观徼(阴)”来观察变化的;这里说的“生也”,就是观妙和观徼的具体内容了。

6.那种“有无相生”的解读显然是无稽之谈;有怎么生出来个无?无怎么生出来个有?互相又怎么个生法?因为把相解读成了相互,而不是老子当年的本意——相,仔细看(如同相亲的相)。

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7.这里的有无之相,是老子的认识论的总的思维模式,即阴阳

8.自此以下连续五个“相”,即是五个具体的体的变化与平衡,正五认为,也是老子思维模式的重要的五个维度的具体发展。

9.思维,说的就是思维模式的维度;通常人们仅仅是单点思维,即一个维度;老子说的阴阳,一开始就是两个根本的维度了,并且继续放射出更多的维度。

10.学习老子,如果没有学一点思维模式,那就属于在门外看;如果仅仅学习了阴阳这个思维维度,仅仅属于跨在门槛上。

三字智慧,字就是生的智慧。

数字是生机智慧,

名字是生存智慧,

汉字是生活智慧。

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