关于《红楼梦》第58回开头部分几个问题

       

        最近几个朋友很凑巧，都是问我关于《红楼梦》第五十八回开篇的一些问题。关于这些问题的回答，这里整理成一篇博文，以供师长拍砖。

  

        第58回开篇文本内容是：【话说他三人因见探春等进来，忙将此话掩住不提。探春等问候过，大家说笑了一会方散。谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈縣随事命名。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。】

       首先是一版本问题，有朋友问为何有的本子说的是“谁知上回所表的那位老太妃已薨”，为何自己手里的《红楼梦》上是“谁知上回所来的那位老太妃已薨”？

  

        这个“谁知上回所来的那位老太妃已薨”应该是朋友看的列藏本影印本的内容，这是一个抄误，因为抄写过程，底本字迹模糊，“表”字与“来”字就十分接近，语意也说得通，例如我们看到杨振继的藏本：

        这句话就写的相对模糊，“表”字就会被下一级抄手抄成“来”，属于正常的抄误。绝大多数的版本都是没有多大问题，杨藏本、甲辰本、庚辰本、蒙古本、舒序本、南图本、程高本，这里都是“谁知上回所表的那位老太妃已薨”，但护花主人本此处云“誰知當今的生慈老太妃崩逝了。”

   “护花主人”就是王希廉，他点评的《红楼梦》也说不准是什么版本了，很多地方，或许是为了前后文不直接产生矛盾而自己加以改动。

    

        说到王希廉这句“誰知當今的生慈老太妃崩逝了。”，正好关联了另外朋友提出的问题：

    

        有网友问“谁知上回所表的那位老太妃已薨”中“上回”是57回吗？怎么没有“那位老太妃”呢？

    

        这个问题涉及的东西触动是很大的，“上回”，可以是第五十七回，也可以说是“以前”，但现今发现的各种版本，并未发现作者表过“那个老太妃”，这就说明了，《石头记》或者《红楼梦》，是建立在一个已经存在的书本上进行的增删，换句话说，《石头记》或者《红楼梦》，并非原创小说，而是在某一个小说上改写而来，由于删除了一部分情节，这里没有增删而照抄，造成“上回所表”的内容完全没有了踪影，所以可以理解王雪香为何把这里改为“誰知當今的生慈老太妃崩逝了”，就是要抹去增删留下的裂痕。

    

         原来《红楼梦》是从《石头记》删改而来，《石头记》是根据吴伟业的《风月宝鉴》润色而成，从《风月宝鉴》到《红楼梦》，其间经过几十年的时间，有组织的多人多次尝试润色增删并批评，所以，到了今天我们看到的文字，存在一些裂痕就是在所难免了。

    

        第三个问题：“贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭”中，“许”是何人？

        

        这个问题确实棘手，因为《石头记》关键的前八十回内容，我也是期待中，谁姓“许”也许需要《吴氏石头记增删试评本》前80回过录本拍照勘校以后能有答案，这里不能妄断，但这个问题，也说明了跟“老太妃”相似的问题，那就是小说润饰改造过程，一定有角色的姓氏做了调整，或者是有角色无关紧要故事情节，前后都删除掉了，但在这一回的开篇，被传抄出来，这也是"曹雪芹"是作者穿帮的痕迹。

    

        最后一个网友问题：“地名曰孝慈縣随事命名”如何理解？

    

        这又是一个版本问题，“随事命名”是来自庚辰本和己卯本的抄误，是将底本夹批抄成了正文，正确的内容应该是下列一种情形：

（本图纯粹模拟，绝非来此某个抄本，勿要以此图说事）

        当然，庚辰本这个地方，已经有后人做出了标记，指出“命名处似批语”，但是，从这个将批语抄成正文的情况看，庚辰本已经是多级抄写过来造成，主流红学把“庚辰本”当做圣经的看法显然很荒唐，从己卯本这里也是“地名曰孝慈縣随事命名”，说明不仅仅是庚辰本底本，更早的底本都抄成了可笑的错误，结论只有一个：庚辰本是多级抄本后的底本抄成！主流红学把“庚辰本”当做圣经的做法，显然就荒唐而可笑了。

    

        最后附庚辰本第五十八回开篇图，以供参考。