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色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。 孔子和子路走到一个山梁下边）刚抬头看到母野鸡，母野鸡看到有人在看它们，以为这两人要捉它们，于是飞起来盘旋了几圈，看到人没动静，没有捉它们的意思，于是又落在山梁上。孔子说：“山梁上的母野鸡呀，真识时务真识时务！”于是子路向它们拱拱手，以示敬意，母野鸡见子路手动，又以为要捉它们，张着两翅屏住呼息全神贯注地打量着人，在一呼一息之间，气管在动，脖子上的羽毛也随之而动，打量了人三呼三吸的时间，终于不安地飞走了。 时哉！时哉！《孟子》曰：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，圣之时者也。”胶柱鼓瑟者，何足以知孔子！ 这一段，后人有各种不同意见，具体情况难以有明晰的解读，然而其核心思想却是非常明确的——时哉！ 通常的解释是这样的：鸟见到人要不善可疑的样子，马上就飞起来，盘旋飞翔，确定没有危险之后才停歇在树上。孔子叹道：“那山梁上的雌雉啊，真懂得时宜啊！”子路听了，朝雌雉拱手，雌雉看了子路几眼，飞走了。 世界是时刻在变动的，生活在这个世界中的人，作为这个世界的一部分的人，其行止也应因时而异。孔子所谓“毋必毋固”是也。 然而要辨别的是，世上也有信奉“识时务者为俊杰”的见风使舵者，这与圣之时者，有本质的区别。区别在于，圣之时者，心中有所主，对人生的价值有认识有信仰，对大自然有感情有敬畏。孔子从心所欲，但他是不逾矩的。
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