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《红楼梦》传世以来，不管曹雪芹是不是存在，无论如何，似乎都脱不开与曹寅的关系。
在红学产生之前，人们对《红楼梦》的作者并不热衷的时代，有说《红楼梦》作者是明朝遗老，有说作者是曹雪芹，问起曹雪芹是谁，又是众说纷纭，有说的曹寅儿子，有说是曹寅孙子，还有说就是曹寅本人。例如晚清的徐珂就是认为，曹寅就是《红楼梦》作者。
在徐珂编篡的《清稗类抄》中，就有这样一段：
《清稗类抄·著述类·小说之盛行》
《清稗类抄·著述类·小说之盛行》云：“至章回小记，自达海以满字譒译《三国演义》以教旗人，而忠毅公额勒登保直视同古兵法，破川楚教匪，为一朝名将，此亦可见小说之有裨实用矣。若吕抚之《二十四史通俗衍义》，蔡奡之《东周列国志》，胡为而之《东汉演义》，褚人获之改正《隋唐演义》，虽较之《三国演义》文质殊体，雅俗异态，而贞百虑于一致，驱万途于同归，亦能使纷烦众理，无倒置之乖，殽杂羣言，无棼丝之乱，譬如葑菲，节取焉可也。言情之作，则莫如曹寅之《红楼梦》，讥世之书，则莫如吴敬梓之《儒林外史》。曹以婉转缠绵胜，思理为妙，神与物游，有将军欲以巧胜人，盘马弯弓故不发之致；吴以精刻廉悍胜，穷形尽相，惟妙惟肖，有箭在弦上不得不发之势，所谓各造其极也。”
当然曹寅是曹雪芹说法，通过批评本畸笏的批语，基本处于排除的可能，因为曹寅死与1712年8月，清宫档案中有李煦于康熙五十一年七月二十三日又上奏奏曰：“曹寅七月初一日感受风寒，辗转成癯，竞成不起之症，于七月二十三日（8月24日）辰时身故。”
而畸笏叟丁亥年（1707）在靖本留下的批语是“芹溪、脂砚、杏斋、诸子皆相继别去，今丁亥夏
只剩朽物一枚，宁不痛杀”，这时候的曹寅健在，当然，不能排除一种可能，那就是芹溪不是雪芹，至于“芹溪”是不是“雪芹”，在证据不足情况下，暂且搁置，日后再论。
以中国红学会理事、浙江红学会副会长王正康老师的观点，120回《红楼梦》，后四十回的续书人，认为是曹寅，这个观点，有一定的合理性，原因是王正康老师，甩开了传统红学的束缚，把《石头记》作品的成书时间，迁移一个甲子，回到明末清初。这样，曹寅再次与《红楼梦》建立联系。
前段时间看过的“顾景星作者说”，认为《石头记》从顾景星辗转流落到曹寅手中而得以进一步定稿。
土默热红学偏执认为作者是洪昇，梳理各种关系，也缠绕着曹寅。
个人认为，《红楼梦》确实是与曹寅存在关联的，从曹寅的《楝亭诗抄》中，发现的“松斋”、“绮园”等人物，这些都是在《石头记》批评中有着落款名号，即便排斥令人生厌的曹学，也不能排除曹寅与《红楼梦》存在的千丝万缕联系。
这里先抛出一个“大胆设想”，其后几篇博文，“小心求证”与朋友们共同分享。
个人猜想，《红楼梦》之书，最后阶段，确实落入曹寅手中，而且极有可能，是完整的108回《石头记》（或《红楼梦》）其府中因两次大规模招募天下文人，参与《全唐诗》的整理、刊刻、校对，又出版高级马屁作品《佩文韵府》，最后组织《康熙字典》编排，手下必有高人，或许就是有名或号曰“雪芹”的人，在曹寅的领导下或授意下，篡改故事结局，敷衍后40回，面前形成完璧的《红楼梦》。这样，《红楼梦》既遭到了大量的批语删除和部分篡改，又因此可以更便于传播减少遭祸风险。
近期博文，将对这个猜想逐步“小心求证”，并充实一些罕见史料。谢谢各位朋友的支持。
吴雪松 2016年1月18日
上海
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