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一次偶然的机会，看到了王阳明和他创造的心学，出于好奇，随手拿来一读。刚翻了几页就被书中厚重的思想吸引住了，他的人生际遇和他的心学深深震撼了我。王阳明，明朝伟大的哲学家、军事家、教育家、文学家，“心学”创立者，他的《传习录》是他哲学思想中的精华部分，也是研习心学的重要经典。他将儒、释、道中的思想精华融会贯通，提出用“真我”的本心去感知世界，存天理（即事物的发展规律）、去人欲、致良知，通过不断强化自己的内心，完善自己的人格使自己变得强大起来，即修得真正的“道”。 我认为这就是中国哲学的独到之处，它没有西方哲学的晦涩，而是将天地宇宙的发展规律和人的本心的感知相结合，去除心中的杂念，参透天地玄机，达到一种天人合一的境界，从而冷静专注地去处理各种事情。无论做人、做事、做学问，这本书都值得细细品读。他的思想中有佛家的“空性”，也有道家的“无我”，是我们修身养性的一盏明灯;他的心学即强调了涵养心灵，又不失进取精神，对于越来越注重追求物质利益的今天，对我们心境的提升又不失为一剂良药。 学习：虚无宁静一颗心 随着社会的不断发展和进步，我们每天都有需要学习的东西和更新的知识，可是好多东西总是一知半解或者老是学不会，这是什么原因呢？因为有时候我们读书时心中的杂念和纷扰太多，没有将心真正用到读书上；有时候我们读书是功利的，心中就有了得失牵挂，就有了压力，过大的压力就会抑制一个人的智慧和潜力，就不能进入全神贯注的高效状态，使得我们读完时间不长就忘记了内容；有时候我们只读书不思考，读完就读完了，白白浪费了时间。所以我们读书学习也是磨炼心灵的一个过程，要保持虚无宁静的一种心境，达到空虚无物、灵动活泼的境界，将学习的内容理解并找到规律，这时你才不拘泥于所学的知识经验，将知识化为一种本能的智慧，从心里自然而然将它发挥出来。像小孩一样，他们幼小的心灵没有收到任何世俗的牵制和私欲的蒙蔽，他们只知道一个自认为充满乐趣、至高无上的目标，献上无限的热情，本能的智慧和领悟能力才能显现出来，所以他们学习的效率十分惊人。 那么，我们学习知识是为了什么呢？《传习录》中说“与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷”。这是王阳明在给他的学生讲学时做的一个比喻，就是说我们学习知识不能只是为了学习而去学，要像有源泉的水井一样充满活力，不单是要有学问，更重要的是拥有一种能力素质，也就是学以致用。王阳明就是一位学习能力特别强的人，他对三教九流知识、技艺皆有涉猎，尤其一个文人学习兵法并且能够用兵如神，这又是为什么呢，就是因为他将知识与心融合在了一起，成了具有生命力的东西，遇到事情只是随机应变而已，所以学的最终目的是要学到用知识去改变自己的一种能力，而不是把书本的知识存放在脑子里。 工作：宠辱不惊一颗心 人的一生大部分时间是用来工作的，在工作中我们也不可避免地要接触许多的人和事，那处理好这些人和事的关系就有很深的学问。《传习录》中说“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进”。有时候我们会因为一些自己不愿意做的事情而烦恼，或者因为怕任务重而逃避，这样做的话我们遇到事情就会手忙脚乱，永远也不会有进步。所以一个人要想提升自己的能力素质，一定要积极投入到现实环境的磨炼中去，只有多吃点苦，不断完善自我，才能将那些诸如渴望走捷径、是非不分等浮躁、不健康心态磨掉，培养受用一生的良好心态。事务不分巨细，只要用心去做，掌握其发展变化规律，就没有什么难事了。正如柳宗元的《江雪》一诗所说“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在皑皑白雪的天地间，老翁独自享受垂钓的乐趣。在他的心目中，人与大自然已经融为一体。在工作中，老翁的精神不正是我们借鉴的吗？超越功利，我自无心于万物，何妨万物常围绕。试着用这种心境去工作，还有什么事情不能做好呢? 利益也许是这个世界上永恒的话题，物质世界中人们对利益的追求也是孜孜不倦，如何能做到遇事宠辱不惊呢？《传习录》中说“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是磨也，终被累倒”。就是说我们只要用心做好了自己该做的事情，不管别人怎么去说，依然不改自己的初衷，这样对自己也是有益的，更是一种德行的培养，否则终会被这些心魔所累倒。所以我们要用一颗豁达的心去看待事物，不能因为一次荣辱得失而斤斤计较，这样不但在别人心中给你留下了不好的印象，也使自己的本心越来越被利欲所蒙蔽，渐行渐远，迷失了自己。《老子》中说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于磊土”，只有慢慢积累，不断地做好自己，使自己强大了，别人对你自是另一种看法。 生活：淡定从容一颗心 人都是有七情六欲的，生活中的喜怒哀乐、柴米油盐总有让人不顺心的时候，很多人过分追求外在的人生高度，如金钱、地位、名利那些东西，导致了心灵过于沉重，承受了太大的压力。然而由于心灵的牵累太多，做事也没有效率，永远达不到自己的目标。《传习录》中说“吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫”。就是说我们所有的不快都是由于我们不肯接受现状，对遇到的不合自己心意的人或者事情产生厌恶和对抗心理而引起的。要消除这种痛苦，只有顺其自然去容纳这一切，放下心中的包袱。这并不是一种逃避的消极思想，而是保持自己的本心，静静地思索产生这些不快的原因，试着不强求别人或外界的事物与自己一致，适应事物的发展规律，一步步向自己的目标前行，那将会是另一番风景。 王阳明被贬龙场的时候也是想不通，准备逃避遁世，途中遇到一位禅宗的僧人点醒了他，告诉他如果他逃避了，那官府能放过他的家人和父母吗？这句话点醒了他，于是他便毅然决然地去了偏远的贵州龙场赴任，到那里以后到处都是瘴气，语言不通，没有住所，就在那样艰苦的环境中他仍然保持了积极乐观的心态，克服了种种困难，励志修身，终于在一个夜晚彻悟了“知行合一”这种天地间的终极智慧。反观现在的生活环境，我们有什么抱怨和烦恼的呢？正如佛家所说“一切的烦恼都来自于心中的执念”。只要我们扫除心中那份执念，淡定从容地立于天地间，还有什么事情能影响我们的心境，让我烦恼呢？ 有时候，我们总感觉自己碌碌无为，是因为我们的心多被名利、诱惑、毁誉等东西分散了，什么事都想做，最后什么事都做不好，我们的内心的杂念和纷扰太多太多，与“道”背道而驰，终被心所累。有句话说得好“心有多大，世界就有多大”，所以，我们一定要保持那颗宁静的、“本我”的心，遇事不慌乱，不烦恼，用豁达的心胸去坦然的面对一切，活出一个精彩的自我。 作者简介：朱玉方，男，现年32岁，张掖市图书馆干部。 |
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