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作者：尊轩 1、明劲 郭云深前辈原文：明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。 尊轩解：明劲不是大家常说的僵劲，而是身体的中正状态下的运动，既要保持中正不偏，又要拳脚到位，还要放松不用僵力，其实是不好练的。现在很多人在健身房，玩哑铃，玩杠铃，练出一身肌肉，本力很大，其实大多数是僵力、拙力。 郭云深前辈说的很清楚，三种劲，三种练法，明劲是三种劲中相对来说比较简单的练法。所谓易骨，其实目的是练出整体的合力、整力。一般人的肢体力量的运用基本上是手是手，脚是脚，腿是腿，很难把力量真正整合到一起。 现代搏击提升攻击强度的最好的训练方法之一是负重深蹲，实际上就是从生物物理角度让上下肢的力量合一，如果可以在实战中体现出来这个劲的话，这一点确实有用。 内家拳明劲的易骨则是通过系统的训练，炼精化气将后天生理的僵力、拙力转化成松整劲。这个松整劲也是在静的基础上的，（“静为本体，动为作用”）。在这里我说的是松整劲不是整劲，主要是想和大家强调，整劲必须是松的，僵硬的整劲是没有意义的。松开关节，再通过身形的习惯性训练，而走出整劲，其实就是易骨。整劲是一个相对稳定的刚劲，不是硬劲僵劲，对应到太极，其实就是开劲、掤劲，太极讲“先求开展后求紧凑”，“太极八法，掤劲为第一”，其实是不同的角度讲的是一类的事。练明劲之法，站桩（三体式或其他）要神气圆满，劲力通达，一气贯通；单操手和练拳则是要周身一体，一气贯通。练时松中出力，自然舒和，以周身一体，一气贯通，不憋气，不使用拙力为原则。 明劲不是蛮劲，是 “ 明白” 的劲，是懂得的劲，是按规矩练出的上下相随、一气贯通、内外如一的劲，久练，自然会松，松中再出的劲才是真的刚劲，不是有多大劲使多大劲练出来的才是刚劲。明劲练透了就可以做到上下相连，手足相顾，内外如一，从形体角度的天人阖一的状态。 明劲用法：起如钢锉，落如钩杆。起如风，落如箭，打倒还嫌慢，追风赶月不放松。足打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。打人如走路，看人如嵩草。 |
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