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本章先是将有物混成先天地生之物勉强命名为大起字为道。指出了道大逝远反的必然过程和规律，然后赞叹说：故道大、天大、地大、人亦大，域中有四大。
提起这个大字，原来的象形字是个两臂伸直、双腿分开的大人。发音时口型张的特别大，所以这个中国字很典型将音形义完美地结合在一起了。口大，实际上就是道的口大，即道大。字形本身又指明了人大，说起人大，必须指出，我们中国许多地方人原来一直将自己的父亲直呼大，将人大具体化为自己的父亲大。父亲是儿女的大人，先人，生育养育着儿女，所以儿女尊称自己的父亲为大。我一辈子都是这样称呼自己的父亲。解放后特别是改革开放后，逐渐叫父亲为爸爸的多了，逐渐将叫大的习惯排挤掉了。将爸妈并列，不再将大、妈并列了。这种现象有从文雅走向俗称的意味。少了一份尊重，多了一点顺口和亲切。叫爸是从媒体上的称呼逐渐传播开来的，许多人以为将父亲称为爸爸文明洋气，好象少了一些叫大的土气。所以都在自己的母亲指导下赶上新潮流了。就我的理解讲，叫大是古代的文言一直流传下来的，叫大的意义的来源就在道德经这一章，应该继续流传下来。
道大是有物混成的宇宙时空大，是宇宙时空中的物质运动规律特别伟大永恒。
天大，天体世界是无限大的。中国古人认为天才是第一大、最大，所以创造了一个天字。
地大，我们脚下的土地从直观感觉讲，就是望不到边的大。现在人们知道仅仅是天体世界中的一员，一个小小的行星。这里讲的地大，应该指生养万物的土地，指自然生命世界。总是生生不息，非常伟大恒久。
人大，指人类世界伟大，生生不息。当然其中的每一个人也是独一无二的，天生就具有了人类伟大基因。
老子认为，道大产生了天大，天大产生了地大，地大产生了人也大。一环套一环，所以都很伟大。
老子总结说，故域中有四大。实际上，如果将人分为人类世界与个体人世界，就成了域中有五大。
老子讲，域中有四大，人居其一焉。整个人类社会是伟大的，个体人也沾了人类的光，也必然具有伟大的性质。
我们在这里指明了天体世界产生了地球上的生命世界，指明了地球上的生命世界产生了人类社会世界，指明了人类社会世界产生了个体人世界。道在那里呢？道就是先天地而生的有物混成的宇宙状态，分化以后，进化以后，就分别产生了这四个世界。这四个世界统一于道，这四个世界都遵循道的运行规律，都会走出一条大逝远反的路线。也都有生有灭。
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