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《黄帝内经》与养生之道02 来自中华文化大讲堂 00:00 25:00 《黄帝内经》的养生方法 养生，首先要了解天地自然与人的本性，这是道，是方向。方向错了，南辕北辙，会越养越糟糕，越养越抽抽。我们家老太太养花，花老死。因为老人家总是顺着自己的心情去养，觉得它渴了就浇水，觉得它饿了就施肥，结果花都给养死了。现在的宠物为什么得人的病——高血压、糖尿病、动脉硬化，因为你没有遵循它的规律去养，自己想当然，你爱吃巧克力也给狗吃。所以，养生首先要了解生命体的本性和需求，光有好心不成。 我们就以《黄帝内经素问》第一篇《上古天真论》为线索，看看在远古时期，我们的祖先是如何认识人体，如何去养生保健的。 黄帝乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 黄帝观察到，黄帝当时的人，年纪不到五十，手脚就不灵光了。动作的频率、幅度、力量都明显的衰弱。为什么人一上了年纪，手脚活动就不太灵便了呢？这是人体自我保护的本能，当人体气血供应不够的时候，身体会首先保证躯干内重要器官的气血供应，流向四肢末梢的气血就少了，所以人老先老腿。应该注意的是“身”和“体”是两个不同的概念。身指躯干内藏，体指四肢肢体。说一个人“四体不勤，五谷不分”。是说这个人犯懒，胳膊腿不愿意动。那么，我们现在去健身房，是去健身，还是去健体呢？要健身就安静下来，让身体外静内动；要健体就去跑步、活动胳膊腿。 现在50岁左右猝死的人很多。为什么？50岁的人气血已经明显不足了，为了保身，只能舍体。现在有健身房了，手脚不灵便的可以去锻炼，强迫气血从躯干分流到四肢。尽管动作看上去很矫健，可是内里虚了，心脑缺血缺氧了，这就不是“动作皆衰”的问题，而是猝死。中国传统的健身方式不是健身房、跑步机那一套，而是站桩、静坐。站着像个桩子、坐着像个泥胎，四肢手脚都不许乱动。这时，内里的脏器、胃肠开始蠕动了，真气开始沿着经络流动了，这才叫健身，这才叫回归到自然。 黄帝观察到当时的人们“年半百而动作皆衰”，这是为什么呢？“时世异耶”，时代不同了吗？“人将失之耶”还是我们人的问题呢？到底是时世变化的影响，还是我们失去了顺应时世变化的能力呢？黄帝问的问题很深刻，换了我们不一定问得出来的。 岐伯老师回答说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”老子说“道生一，一生二”。一是道，二是阴阳。古代没人敢用“知道”这两个字，只能说“晓得”，或者“惟”、“诺”。不敢说“略知一二”，一是道，二是阴阳。你既知道又知阴阳，你还得了啊？我们今天大言不惭，敢说“略知一二”不知是“时世异耶”，还是“人将失之耶”。 歧伯老师回答了三个要点：第一点，你得知“道”，先用GPS定位，才能上路，去哪里得先清楚吧；第二点，“法于阴阳”。法是取法、效法；效法谁呢？阴阳。最大的阴阳是太阳和月亮。中国古代有两套历法，一个叫太阳历，一个叫太阴历。太阴就是月亮，阴历就是根据月相的变化而制定的。月亮的阴晴圆缺会对人的情绪情感以及气血的运行产生微妙的影响，你跟着它的步调走就合法；反其道而行叫非法。所以，传统节日大都是根据阴历制定的。 第三点是“和于术数。”人得病是阴阳出现了偏颇，需要去矫正，阳多了，要么去火，要么补阴。阴多了，要么去水，要么补阳，让你回到平衡的状态，这就需要有法有术。这个调和的高手，古代称为“术士”。为什么“不为良相，便为良医”？因为良相和良医都是调和的高手，能“治大国若烹小鲜”之术。 另外，“术”还有一个自我调节的意思。“闻道有先后，术业有专攻。”每个人所学的专业和所从事的职业都各有不同，都对自己的身心健康有影响。孟子说：“矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。”造箭的人，唯恐自己做的箭不能把人射死，他在培养杀心。做盔甲的人呢，想的是要把盔甲、盾牌做得坚固，要把人保护好。他在发善心。孟子接着说：“巫匠亦然。”古代巫和医是不分的。医生怕自己的技术不好，不能救人。卖棺材的呢，老想着怎么不多死几个呢？可见，职业与身心的关系，以及“术”对每个人的身心健康的影响。如果不懂得去调和，会出大问题的。有些演员入戏太深，出不来，结果剧中人的命运成了自己的命运，英年早逝，甚至自杀了。所以孟子说：术不可不慎。不要让工作伤了自己的身体。挣那点钱还不够治病的，不值得。 还与一个数字的“数”，古人认为，万物万象都是有数的，都有定数在。过去听不懂，以为是迷信，现在科技发达了，我们懂了。原来是说万事万物都有自己的一套程和存在周期，以电脑为例，看视频、听音乐，做文字处理都是电脑不同的功能相，谁支持它产生这些功能呢？操作程序，什么构成程序呢？一串串、一组组的数据和数字，天地宇宙的运作有一套数据程序，所有物理学问题到最后必归结为数学问题才能解决，易经研究的是数，是天地宇宙之大数。人体的功能也都在数，西医的进步全在利用物理手段侦测人体不同的数，侦测人体的各种指标和数据。养生之道，还要认识、学习和掌握这些自然之数和人体之数，我们在后面几讲中再详谈。 在养生方法上，要注意“饮食”、“起居”、“性行为”几个方面。 饮食 岐伯说到饮食，并没有具体说应该吃什么喝什么，而是强调要 “有节”。“节”有节点、节奏、节制，三个意思。 第一要注意节点，吃什么东西要跟着季节走，不吃反季节的东西。春生夏长，秋收冬藏，一方水土养一方人，吃东西要符合自然之道。现在有钱了，有能力吃遍全世界了，结果身体反而给吃坏了。 第二要注意节奏。吃饭要慢慢吃，细嚼慢咽，一口东西要咀嚼15下，在口腔里与唾液充分搅拌，唾液里含有多种酶（酵素）可预先分解食物，减轻胃的消化负担。肠胃有自己的节奏，年轻的时候胃肠的弹性好，吃多少东西都能很快消化掉。岁数大了以后，胃肠的弹性没那么好了，如果还是那样吃东西，它就消化蠕动不了了。 第三要有节制。观察一下小孩子，健康的孩子到了该吃饭的时候就饿了，吃饱了就不吃了，怎么劝也不吃了。他的肠胃有本能的保护机制。俗话说：“饭要吃到七分饱”。肠胃接近满负荷的时候，会将这个信号传到大脑，大脑再通知嘴巴停止进食，这个过程大约需要十八分钟。在这十几分钟里你又吃了不少，感觉饱了的时候，结果一定是吃多了。吃七分饱，指令回来的时候正合适。特别要注意，最后一口可吃可不吃的饭，别觉得扔了可惜，时代不同了，最后一根稻草能压倒一头骆驼。 好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和关注，下期再见！ |
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