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《黄帝内经》与养生之道03 来自中华文化大讲堂 00:00 25:00 起居有常，不妄作劳 上一期节目，我们讲了饮食养生要注意节点、节奏以及节制。听到这几点，听众朋友可能有一些疑问，如今电视、网络中经常有人讲养生话题，有人说一天要喝八杯水，还有人宣传喝绿茶防癌。这些养生标准是否适合我们呢？其实《黄帝内经》讲的是养生之道，没有谈论特别具体的养生之法，这是因为每个人的体质不同，基本健康状况不同，生活环境不同，所以养生方法也应有所不同，很少有一个养生法则适用于所有人的。就拿一天要喝八杯水的观点来举例说明吧，有些人体内湿气重、水湿运化不利，喝两杯水都运化不了。还有一种饮水疗法，早晨起来喝1升白开水，说是“洗胃洗肾洗肠道，有千般好处”，我试过一次，喝一千毫升，直想吐。所以一定要根据具体情况，不能乱来。 有人宣传喝绿茶防癌，那是实验室里观察的结果，在人体里是两回事。茶分五色，青赤黄白黑，茶性有寒热温凉的不同，要知道自己的体质适合喝什么茶。“绿茶寒，红茶暖，助消化的用茶砖”。不是什么人都适合喝绿茶的。加上现在的绿茶农药超标严重，还是少喝为妙。 起 居 接下来，岐伯又谈到起居问题，就是“起居有常”。我们的很多生活习惯，老实讲，真的不符合养生之道。很多人晚上不睡，早上不起，以为只要睡眠时间凑够了就行了，完全忽略了“天人合一”，这个养生的根本大法。 人的日常起居要有个固定的规律，人体内是有生物钟的，它通过内分泌腺和神经系统协调人体的阴阳平衡。倒时差的人为什么难受，因为你的生物钟还没有调整过来。 起居有常的“常”字，代表人的生命节奏有某种规律性，这是生物进化亿万年才形成的，你不可能说改就给改了吧，细胞受不了。现在冬天，昼短夜长了，《黄帝内经》里说要“早卧晚起，必待日光”。早点睡，晚点起，尽量多睡一会，等太阳出来了再起来活动。有些人天还黑着呢，就出去跑步晨练了，这不是养生之道，是“养死之道”。 台湾的萧天石先生早年曾在四川做官，见青城山一老者年近百岁，精神矍铄，就向他请教养长寿之道。老人说我哪里有什么长寿之道。后来老人被他缠得没办法，说你非要追问我的养生之道，我只有一法，那就是“日出而作，履践天光；事来则有，事去则忘。日入而息，点灯上床，欲寐无梦，在寂心王。”话虽平庸，但极具至理。就这一条“日出而作，履践天光；日入而息，点灯上床”。很多人就做不到。人体的控制系统叫“神”，白天它与心配合指挥人体工作，到了晚上它要回到肝里面休息，称为“人卧血归肝”，又称“肝藏魂”。现在是光污染，到处都是灯，搞得黑白颠倒，昼夜不分。 有人认为，我夜里不睡，白天补一觉不是一样嘛。请问，如果错过了农时再去播种，你说我推迟半个月再收割不一样嘛。那行吗？天道有常，你非要强行地去修改它，那就要付出更大的代价，得不偿失。你非说，我到夜里才有灵感，才能写出东西来。那是透支生命能量，那是玩命，很少有作家是健康长寿的。人生像一场马拉松比赛，一段跑好了不能说明什么，你得跑完全程，得跑到那个叫“天年”的终点。想怎么样就怎么样，那叫“妄为”。 “不妄作劳” 歧伯接着讲“不妄作劳”。何谓妄？《说文》解作“乱”，行为不正的意思。“妄”字从女，亡声。人家女人好好的，怎么就乱，就不正了呢？是你自己见色乱心，行为不正。“妄”字拆开，就是“亡”“女”，死在女人堆里，是不是妄为的结果呢？这个“劳”字，繁体字上面是两个火，底下是个力。天黑了，要休息了，还要点灯熬油地去干那活，这就叫“房劳”。中医里有“五劳七伤”。心肝脾肺肾，那可都是肉的，不是不锈钢的，把它累坏了，就叫“劳伤”。“五劳”之病，多伤及生命之本了，不是针药能够治疗的，必须放下万缘，涤虑养心，要用内功，才有可能康复。这是救命的最后一招，在医药无助，告贷无门的情况下，老祖宗还留下一手救命的绝活，就看每个人的造化了。 如果你能够“法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄作劳”，就能“形与神俱，而尽终其天年”。 “形与神俱” “形与神俱”是养生修身的基本要求，魂不守舍，怎么养生呢？孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”“有鸡犬放则知求之，有放心而不知求，哀哉！”孟子总结自己的学问修行，认为没有别的，不过“收放心”而已，就是把那丢了的心找回来罢了。他还举了个例子，说你家里养的鸡、狗走丢了都知道找回来，你自己的良心走失了，却不懂得找回来，可悲啊！ 我们的心，像断了线的风筝一样放出去，收不回来了，放到哪里去了？放于名，放于利，放于声色，无所不放，凡是心能想到的地方，能量就外耗。放于名的伤于名，放于利的伤在利，无所不放，则无所不伤。中国有“行尸走肉”一说，一个人整天魂飞魄散，走路还在看手机，被勾了魂似的，就没有做到形与神俱，等于一所宅院没有主人，时间长了，鸡鸣狗盗之辈就会进来了。只有形与神俱，才能尽其天年，度百岁乃去。 “天年”是自然寿命的终点——120岁。《周易》里的“天年”，64卦，除去乾坤两卦，余下62卦，每卦代表两岁，共124岁，得天地之气者再加上乾坤之数128岁，这是“百二为寿”的自然天年。今天很难实现，不过我们得知道有这么回事，而且是可能的，不是神话。 关于《黄帝内经》养生之道的“道”，岐伯老师用这么几句话概括完了。大道至简，古人不会把简单的道理复杂化，《内经》的理论原其实并不复杂，就那么几条。但是越简单，道理越深，越难落实。 好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和关注，下期再见！ |
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