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大月氏，西北人。祖籍中国。 出道前在河西走廊和祁连山一带游牧，兵强马壮，人多势众，一度成为匈奴的劲敌。双方都不是什么省油的灯， 一直结有梁子。后来匈奴人民比较争气， 出了个千年一遇的军事天才叫冒顿单于， 大汉天子都对他敬畏有加。 大月氏不是对手， 被迫西迁， 留下的一小部分，和羌族合并，是为小月氏。 历史就是这样， 自己不努力，活该被收拾； 自己争口气，强大又独立。 西迁的大月氏进入伊犁河流域，横刀立马， 消灭大夏，控制了整个阿姆河和锡尔河流域。 兄弟多了要分家， 大月氏分成了五部分，各部首领叫“翕侯”。翅膀硬了要称霸，贵霜翕侯丘就却脱颖而出， 灭掉其他四部，建立贵霜帝国。 不久，老丘就占领了印度西北部。 不过它的主要势力在今天相当于阿富汗和克什米尔地区。他的继承人阎膏珍继续扩张， 直至恒河流域。进入印度的腹心位置， 月氏人便开始印度化。国王阎膏珍也皈依了印度教。 贵霜王朝最终发展为一个世界性的强国是在迦腻色伽的时代。 阎膏珍死后，他的帝国陷入混乱， 后来负责再次一锤定音的人物就是迦腻色伽， 他本是阎膏珍派驻印度的将领。 迦腻色伽是个生逢其时的人物。贵霜帝国是丝绸之路的中心，往来贸易络绎不绝，人民何愁不富有。迦腻色伽兼收并蓄、来者不拒，国力何愁不强大。 天时地利人和具足， 自己也肯努力， 终成大器。 值得一提的是。迦腻色伽还是佛教中地位仅次于阿育王的护法名王，佛教的第四次结集就在他的组织下完成。 另一件大事就是。大乘佛教在贵霜帝国时期形成并发展壮大。 佛陀灭度之后， 佛教内部发生了很大的分化。僧人相轻， 意见不合， 直接导致了上座部和大众部两大分裂。先后分裂出16个部派，互相争鸣，呶呶不休。 大乘佛教横空出世， 斥一切部派佛教为小乘。乘是运载之意， 即是解脱之途。大乘的意思就是通途大道。 大乘强调兼济天下， 自己得道兼度他人。小乘则独善其身。兼度他人的， 以成佛为最高境界， 自度解脱的，修阿罗汉果位。 但大小乘之分只是大乘自家一厢情愿的看法， 小乘佛教自然不会承认自己是小的。但不管怎么说， 大乘佛教借了名号的吉利，发展越来越大，逐渐冲出国门走向世界。小乘佛教虽然一直存在， 但影响却小得多。 更对印度历史文化，敬请关注：知史明智 |
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