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和诗大体上分两种类型：一是和韵（和，随声而歌）；另一是和意不和韵。
一、和韵
清赵翼《陔余丛考》中“和韵”条载，王肃入北朝，弃江南原配谢氏，娶北魏帝女儿为妻。谢氏得知，托人带给王肃一首无题诗：“本为箔上蚕，今作机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。”王肃的后妻代王肃回答一首和韵诗：“针是贯线物，目中恒任丝。得帛缝新去，何能纳故时。”赵翼认为这是中国和韵诗的滥觞。
和韵诗有三种形式：
（一）用韵，即和诗与原诗（或称原唱）的韵脚在同一韵部风（如一东、二冬、三江、四支。。。。），这种和韵诗比较自由。
（二)同韵，如原诗有两个韵脚，以至三个、五个韵脚，和诗只能用原诗的韵脚押韵，但可以不按其顺序。
(三)步韵，又叫次韵、依韵。即和诗必须按原诗韵脚的顺序押韵，不得任意变动。当前海内外诗坛上的和诗大多用此形式。
二、和意不和韵
这种和诗起于东汉，诗人伪托苏武与李陵告别互相赠诗两首。这种唱和又名赠答诗。两千多年一直不绝如缕。但其数量较之其他类要少。现代诗人和诗一度盛行。如郭沫若《看孙悟空三打白骨精》，诗云：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”******同志《和郭沫若同志》就是一首和意不和韵的诗。请看：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”两诗比较，是各用各的韵。但不论是和韵或和意，和者首先要读懂原诗，针对原诗内容来和。否则所答非所问。就会闹出笑话来。
三、不同内容和诗应区别对待
不论是哪一类和诗都是联谊交友的桥梁，催人奋进的鞭策，也是训练基本功的手段。所以诗词爱好者还应该学会一本领。有人反对这类应酬，认为“三应诗”（应酬、应景、应制）无好诗，这种认识是不全面的。河南教育出版社编印的《中国历代诗歌类编》一书中“赠答”“相逢”“送别”部分，收入的都是历代名家之作，都属于应酬诗，论者对此又作何解释？******百年诞辰全国诗词研讨会在上饶举行，专家指出“三应诗”虽有随声附和、互相吹捧、无病呻吟的一面，但也有抒发真情实感、互相慰勉的另一面，不能全面否定。
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