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呼吸不稳，则心意不稳；呼吸稳定，则心意稳定。因此，瑜伽练习者要获得不动的心意，就应该要控制住呼吸。 瑜伽，不仅仅是要做到体式的标准，还要注意呼吸和冥想。 正确的瑜伽，包含体式法、呼吸法和冥想，如果你只练习体式法，那不是瑜伽。练习体式的目的是让身体放松，练习呼吸法是为了让身体舒缓，练习冥想则是让头脑安静下来，使之得到深层的放松。通过这些深层的放松，你释放的压力、紧张和疲劳，头脑重新回到一种平衡状态。 著名的印度瑜伽大师纳根达拉曾说：“我认识很多瑜伽士，他们或许只练习一两个体式，当身体完全放松后，他们就一动不动地坐着，冥想3个小时。” 瑜伽的“调息法”在梵语中用“Pranayama”表示，其中Prana意思是”生命之气”，ayama是“扩张、扩展”的意思（注意不是yama，yama表示“控制”的意思）。瑜伽的调息法通过有规律地吸气和呼气，以及有意识地进行屏息，刺激和按摩所有的内脏器官，进而唤醒潜藏在体内的能量（生命之气），使之得以保存、调理和提升。 虽然瑜伽调息法带有一定的神秘色彩，但确实是一套行之有效的健身调息法。 正确的调息法能增加氧气的吸入量，净化血液，并提高肺活量、肺功能。它还可以增进人体消化器官的活动，对内分泌腺的分泌活动产生影响，并且消除疲劳、减轻焦虑，改善精神面貌。 瑜伽行者认为：呼吸是将身体与精神联系起来的纽带。呼吸的方式与人的感情和心态有着本质的联系，平稳而有控制的呼吸能增强人的力量和活力。有意识的呼吸控制可以平抑情绪的波动，帮助您找到强大、平静的内在自我。所以，在所有的瑜伽经典理论中都认定： “呼吸是瑜伽实践的源头。” 呼吸不稳，则心意不稳；呼吸稳定，则心意稳定。因此，瑜伽练习者要获得不动的心意，就应该要控制住呼吸。 调息法具有一系列的生理和心理功效，在古印度经典《格兰达本集》中，格兰达区分了三个层次的熟练程度：在最低层次上，调息法在体内产生热量；在更高的层次上，它引起四肢尤其是脊柱的震颤；在最高层次上，它导致真实的悬浮。调息法也可用于治疗各类疾病，并产生喜乐的意识状态。 瑜伽先贤格兰达在描述调息法的各种技巧前强调适切的饮食和环境的重要性。并区分了以下八种调息法， 将其称为“住气法”： 1、连结式住气法，这是一种复杂的呼吸技巧，包括观想与吸气、住气和呼气有关的不同的神；它的节奏为1：4：2。比如，如果吸气持续5秒钟，那么必须屏息20秒，而呼气应延长至10秒。 这种节奏是以所谓的马特勒（matras）来计量的，一马特勒有几秒长。最长的持续时间为20：80：40马特勒，合计可长达7 分钟或更长，取决于所使用的系统。左右鼻孔交替呼吸，在吸气后和住气前，瑜伽师行腹部收束法。 2、太阳脉贯穿法，得名于一个事实，即瑜伽师在练习这种技巧时只用右鼻孔（太阳）吸气，并且只从左鼻孔（月亮）呼气；在一呼一吸中间，他们练习收颌收束法，同时用力将空气留在肺中，直至发根和指尖体会到热度。 3、乌加依住气法，用两个鼻孔吸气，屏住鼻中的空气（即普拉那），然后将其送入口中，并借助收颌收束法尽可能长时间地保持住空气，只要感觉舒适即可；这种练习在吸气时要在喉咙里发出洪亮的声音。 4、清凉住气法，用嘴吸气，并在短暂的住气后用双侧鼻孔呼出，这种技巧需要卷舌。还有另一种相关的技巧，就是咝声住气法（sitkari），在用嘴吸气期间发出咝咝声（即sit），用双侧鼻孔呼气。 5、风箱式住气法，同时用双侧鼻孔快速吸气和呼气；每一轮应重复三次；这种练习据说可快速唤醒昆达里尼的力量。 6、嗡声住气法，吸气并延长住气时间，同时堵上两耳并专心倾听右耳产生的各种内部声音，一种类似蜜蜂的声音在吸气和呼气期间产生。 7、眩晕住气法，在于收颌收束法造成的温和住气，同时将注意力集中在双眉中间的点，并将自己和一切对象分离；接下来缓慢呼气。这种技巧产生一种愉悦的状态。 8、自发式住气法，就是尽可能长时间地住气。一天应练习五到八次，每节重复一到六十四次。 |
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