筑基的原理与方法

 一，筑基常用名词

元气：筑基的目的就是培元，培养元气。元气，修炼的物质基础，是外药。没有元气，修炼无从谈起。

调息：元气只有和气血融合在一起，才能被筑基应用。日常呼吸，是不能使自然界的元气；肾中元气；和气血融合在一起的。只有应用修炼中的“专用呼吸方法”，才能和气血融合在一起；这种“专用呼吸方法”就叫调息。内外能量交流叫息，调息就是调气血。

吐纳：当初时期修炼，窍没有开，可以通过吐纳来调整气血，这是调息最初的简单运用。吐纳有外吐纳、内吐纳、鼻吐纳、口吐纳之分。这时的吐纳法和养生吐纳是一样的。

采气：如果玄关窍已经开启，采聚天地之气就方便了。修持而言的呼吸；是靠气脉。

真意（火）：真意即是心液之气，这即为火。在静中，人的想法、念头、意识，就是真意。

精气（水）：水是什么呢?水是精，是肾精和元气。

性光（眼神）：根据阴阳论，目为周身唯一之阳窍，其它窍位包括耳、鼻、口等皆为阴。所以要想炼精化气，得靠一点真阳来闯破万般黑暗，这也算性光。眼藏神，所以有眼神之说。

                     《阴符经》里说：“机在目”，人与天地相通，其机窍在目，通过自身的气血变化，感知外界与温养内在，皆在目。

玉液： 通过叩齿，使全身经脉之气发动，发动之后，口中产生津液，名之玉液。

玉液之精： 一下咽，内气就沉下去了。感觉是意念，事实上，能感觉到玉液至小腹，达至小腹，就能把精引出来，所以这个精可以叫玉液之精。

心液：眼神为阳，下注于心坎即为真意，真意通心液，心液下沉于腹，才能炼精化气。

心肾相交： 玉液为坎，内有真阳，心液为离，内有真阴。  坎为水，离为火，也叫坎离交，也叫心肾交融。

筑基的生化过程：通过眼神内敛下注到黄庭，真意一走，有心液之气下注，以中丹田的气下注到腹内之气，互相勾引交参。简单说来就是用上丹田的神光作用到中丹田的气，使中丹田的气下注于小腹，然后在小腹中烹炼，来筑基。

二，炼丹的生化过程

1，眼神真意法：  人体之气从督脉上升至印堂位置时，眼睛要往回含，过山根，回到祖窍，这样就通神了，之后到达泥丸宫，由此下落到心坎绛宫，继续下行至小腹丹田，然后默默观照。象烧水一样，水烧开了，就气化了。气化之后，小腹发热，有充实感、圆融感，但没有力量感与饱胀感。慢慢气会转动，四处乱窜，但力量不强，又缓缓地汇聚成球状。只有球状的东西才能做到周边没有障碍。出现的这个气化了的球体，就叫小丹。

2，观窍法：  靠揉腹也能做到小腹发热，即揉小腹时也能使神往回含，再落意腹内，如常说的眼观鼻、鼻观口、口观心，只要这样静静地呆着，就会逐渐地做得好，丹气就会自然的产生。只要神光能达到心坎，就是真意。

3，   在下丹田水火相济，之后运化、结丹，这时小周天还没有通。修炼不要着急，不要觉得有气了，就引着它走，那不合适。当丹田气足了时，它自然会发动，这即是火候，丹苗是最有用的，充足了，就不听使唤了，自然会走，一次就通了。不要炼一点就引一点，那样很容易散成筋骨之气。这就是结小丹的过程。结小丹，通小周天，然后玄关窍开达到天人合一的第一步。再结中丹。大丹在大周天之后，通过三花聚鼎结大丹，通过五气朝元结金丹。金丹跟神相合烹炼出元神、出婴儿，这才是命胎阶段，才是根本，到此，修行才算入门。