|
早在明末时期，西方传教士就来到了中国传教。其中以利玛窦、汤若望为主要代表的耶稣会传教士最贴合民众，他们尊重中国传统，身穿儒家服饰，引用儒家经典来论证天主教教义的正确。与此同时，这些传教士还会向中国士大夫介绍西方科技文化，可以说这批传教士是非常受当时中国高层欢迎的。 然而，传教士内部对利玛窦等人的传教方式不为苟同，他们认为利玛窦时常引用中国传统的祭祖、孔孟之道根本不符合天主教。其中一位多明我会的传教士马拉来斯就这些问题咨询了当时教皇，其真正的目的就是要干涉中国的耶稣会。 1704年，教皇命圣职部打出“禁约”七条，明令禁止中国教徒尊孔祭祖。甚至还派出特使多罗携带“禁约”去跟康熙谈判，要求康熙根据“禁约”颁布法令。 康熙并不知道教皇特使的真实目的，一开始还以礼相待，等他知道教皇的“禁约”后就不满了，尤其是里面处处针对中国传统，连“敬天”之类的字都不允许出现。康熙当下就拒绝了多罗的要求，并将其赶出京城、交给澳门总督看管，最终多罗死在了澳门狱中。 1707年，康熙南巡时有多苏州的九名传教士说道：“奉旨谕众西洋人，自尽以后，若不遵守利玛窦的规矩，断不准在中国住，必逐回去。”可见此时的康熙依然是同意传教的，但是他认可的是利玛窦的那种传教方式，而非教皇那种什么都要禁的粗暴方式。 1721年，康熙下令禁掉了天主教。 “阅此告示，只可说得西洋人等小人，如何言得中国之大礼，尔教皇条约，与中国道理大相悖戾，尔天主教在中国传不得，务必禁止。” 康熙本来是乐意看到外国传教士来华传教的，毕竟西方的科技文化也是清朝急需的。然而教皇根本不尊重中国传统，将他在别国传教的套路拿到中国来用，妄想打压本地传统，再次构建一个天主教国家。后来清朝一直在执行康熙的禁教政策，直到鸦片战争后才被迫解除的。 |
|
|
