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道生之，德蓄之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德蓄之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰：是谓玄德。 修道而得道是会使人产生出特殊能力的。无为虚静中和的德性是蓄养人特殊能力的。 元气这物质会形成人的特殊能力的，身体这器具便成为元气运化所产生特殊能力的载体。 要使人体元气都得到运化，那就必须遵循修养生之道的规范去实修，而在实修中必须珍重无为虚静中和的德性。 对修道规范的遵从，对无为虚静中的德性的贵重，是不能用意识去指使命令的方法，而是经常以无意识虚静平和的自然心态去修炼。 只有这样修炼养生之道，人体的特殊能力就会产生，就会得到蓄养，就会成长，就会发育壮大，就会成熟结果和得到爱护与保养。对特殊能力的产生，自己只能知有作无，不去思辨。对特殊能力所产生的无所不为的功效切勿持强随意运用。对这特殊能力的成长不能主观加以主宰它导引它。只有这样去做，才是修道者应有的玄妙品德。 修炼养生之道，一者必须通过正确的方法，去修通人体气血运行的通路，从而使真气得到积蓄培养。二者必须以崇敬尊重的诚信真挚之心去对待，并进行长期的修炼，在修炼过程中逐渐把身体阴阳气道修通并达到平衡，使之健康，同时伴随而产生的特殊功能必须珍惜之，保养之，三者当修道有所得的时候，只能知有作无，不能恃有了特殊功能随便使用，更不可运用主观意念去指使它。只有具备上述思想品德者。 才能称得上具有了玄德的品质也。 《庄子》有云:“纯素之道，惟神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野语有曰：众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 故素也者，谓其无所杂也，纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。” 《西升经》亦云:“圣人怀微妙，抱朴质，而不敢为与天下交争焉。 虽有猛兽不能据也，虽有蜂虿虫蛇不能螫也，虽有兵刃弗能害也,以其积德玄通故也，是以天下莫能害焉。” |
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