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所谓“人地合一”，就是人道与地道在方向上的一致，包含着“人地合一”的卦有泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、噬嗑、贲、无妄、大畜、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、萃、升、革、鼎、震、艮、丰、旅、小过，共计二十八个卦。 人道与地道的合一主要表现在初爻与二爻和五爻与上爻之间，一般的情况是，如果四强二弱，则初爻至二就是“人地合一”；如果三强五弱，则五爻至上就是“人地合一”。上爻也有“人地合一”的情况，如果是五强三弱，那么在上爻“反身”再至五时，上五之间就是一个“人地合一”。这样的卦还有屯、讼、比等等。 我们试以震卦为例，如下图：
震卦二四失衡，初爻受四爻压迫有至二的趋势，这是初爻在地道上的走向；由初至二合乎人道，所以震卦由初至二就是一个“人地合一”。震初辞为“震來虩虩，後笑言啞啞，吉。”所谓“震來虩虩”就是因为初二之间的“人地合一”，之所以“後笑言啞啞，吉”是因为震四对初的压力只有潜在性质，没有现实性质，由四己至初丁，需要八个时间单位。 我们再以谦卦卦为例，如图：
谦卦三五失衡，五爻有被撬向上的趋势，这是五爻在地道上走向；由五至上合乎人道，所以谦五至上也是一个“人地合一”。当然谦五还有一个选择是至四，由五至四合乎天道。谦五辞为“不富以其鄰，利用侵伐，無不利。”所谓“不富以其鄰”是因为谦五的周边都是阴爻，与谦三相比较，大家都是“穷光蛋”，所谓“利用侵伐，無不利”就是因为可以借助“人地合一”的态势至上，也可以依照天道至五，这是一个“穷则思变”的爻，既然没有能力稳定卦体，倒不如在乱中求生。 上爻存在“人地合一”的卦也不少，我们试以观卦为例，如下图：
观卦三五失衡，但因为初五之间是个“天地相悖”，所以观卦还是一个“动态平衡卦”。观五的地道走向是初，观上的人道走向是“反身”至五，这样由上至五也就成了一个“人地合一”。观五辞为“觀我生，君子無咎。”这是因为初五之间的“天地相悖”使得五爻没有返初的可能，能在五爻的爻位上坚持就是“君子”。观上辞为“觀其生，君子無咎。”这是上爻的动向要看五爻，观五在观卦中是终结阶段，是个“死爻”，但它的地道走向是初，一旦这个爻被激活，它的天道走向还是初，这样上爻至五就更是有机可乘。 以上几例可以看出，在出现了“人地合一”的情况下，对“人”而言可以说是具备了践履人道的良好态势，当然能不能践履人道，还要看有没有良好的时机。 |
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