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感谢邀请。 这是一个简单的问题，许多权威的书籍都可以查到权威的答案。 这又是一个复杂的问题，因为要把“概念”的内涵和外延说清楚其实不容易。 所有对“概念”的权威解释中，大都包含了这样一条——“概念”无不例外既有内涵又有外延。 “概念”的内含不妨就按照权威的解读——事物的本质特征的抽象化。那么，概念的外延呢？只能说是“一切事物”么？好像仍然模糊不清。外延边界的不清晰，是定义概念的失败。就是说，不把“概念”的“概念”的外延搞明确，其他的讨论意义似乎不大。 这个事情，其实中外的古人已经探讨过，并且比较好的解决了。 中国古代的一些学者，研究过“名”的问题。孔老夫子说：为政“必也正名乎”。“名实关系”，恰恰涉及的是“概念”。古希腊的亚里士多德，把对“概念”的研究理论化、体系化了，这就是形式逻辑。他要解决的事情，是“概念、判断、推理”如何遵循规律，以保证人们的思维符合逻辑，不出差错。 由此可以得出结论，“概念”和人的思维有关，和逻辑有关。 英国哲学家、日常语言哲学牛津学派创始人之一的赖尔（Gilbert Ryle ，1900-1976)，在研究之后，进一步确认了这一点——“概念”是逻辑问题，不是心理问题。 “概念”是逻辑的范畴，不是心理学的范畴，也不是哲学的范畴。 进一步说，“概念”是人们用来思维，进行判断、推理的基础——最小语义单位，也是思维得以进行的的最小单位。与“概念”对应的是词和词组。 那么是不是所有词和词组都属于“概念”呢？不是。请注意，前面已经说到，“概念”是最小语义单位，就是那些有实际意义的词或词组。就汉语来说，即包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词等等的所谓实词。不管是古代的、现代的；既有的、新创的，只要是实词，就是“概念”。包括所有实词在内的“概念”，能单独充当句子（判断和推理）成分，即有词汇意义，又有语法意义。 实词还包括区别词，如男女、中西、正副、阴阳等等；副词，如时间、地点、方式、程度等等；特殊拟声词，如沙沙、哗哗、嘀嘀、兵乓等等；叹词，如哈、啊、呀、喂等等，这些也属“概念”。 虚词中的介词，如从、在、按、把等等；连词，如和、跟、与、及等等；助词，如之、乎、者、也等等；语气词，如的、呢、么、了等等，这些不属“概念”。因为虚词仅有语法意义，没有词汇意义，不能单独充当句子（判断、推理）的成分。就是说，“虚词”是“概念”，但虚词的成分不是“概念”，是构成判断和推理的“元素”。 所有实词，这就是“概念”的外延。
“概念”不属于心理学范畴，但心理学研究“概念”——是从“概念形成”角度来研究的。在这方面成果卓著的是瑞士心理学家皮亚杰（Jean Piaget，1896-1980）。他着重研究儿童心理学和认知心理学。他提出了著名的儿童“认知四阶段理论”。他通过实验证明，儿童在2-6岁的心理活动是感知阶段（表象图式）；7-11岁的心理操作则着眼于抽象概念（运算图式），但思维活动需要具体内容的支持；11岁以后进入形式运算阶段，儿童思维发展到抽象逻辑推理水平，可以摆脱现实的影响，关注假设的命题。 皮亚杰的实验揭示了如下重要事实——“概念”是人脑或心理的“活动内容”；但“概念不是天生的”；只有伴随儿童的成长，经历了感性认知阶段之后，才能够通过学习获得抽象的“概念”，进而才能进行抽象的判断和推理。 生物学中有一个重要的“生物发生律”——“个体发育史是系统发展史的简单而迅速的重演”。皮亚杰的儿童心理实验，实际上也揭示了人类认知的发展过程。 既然儿童（其实也包括人类）掌握“概念”需要学习，就肯定有一个从个别到一般的过程。幼儿先知道自己的“妈妈”、“爸爸”，逐渐才懂得还有抽象的“妈妈”、“爸爸”。抽象的“妈妈”“爸爸”是概念，那具体的是不是概念呢？当然也是。所以，把“概念”定义为“抽象出实物的共同本质”是不准确的。只能说，“概念”是分层次的。“马”可以指所有马；“白马”不代表所有马，但仍然是马。 在“概念”当中，凡是不依人的主观意志客观存在的，其内容肯定来自于客观事物，只是人们概括的准不准确的问题。汉语说“狗”，英语说dog，法语说chien，德语说Hund，西班牙语说perro ，其实都是说的“犬科，犬亚科，犬属的哺乳动物”。但在哥伦布登陆之前，美洲没有猪马牛羊狗，当地人也就没有这些动物的“概念”，只能借助西班牙语、葡萄牙语和英语的“概念”。 但是，正因为“概念”是人的主观活动——“想”和“说”的基本单位。所以，凡是和人的主观意识中的道德评判、心理体验、身体感受等等相关的“概念”，就带有了相当的主关成分。如“好坏”、“是非”、“美丑”、“快慢”、“冷热”等等。“环肥燕瘦”，可以属于“萝卜白菜，各有所爱”的典型。不同年龄、不同体质的人，对冷或热的评判也不相同。 不妨概括一下。 “概念”是人们用来思考和表达的最基本单位。属于逻辑范畴。 “概念”是通过后天学习在人的头脑里建立起来的。 “概念”是分层的，既可以是抽象的，也可以是具体的。 “概念”的对象属于不依赖人的意识存在的，其反映的是客观事物的特性。 “概念”和人的主观因素相联系的，会包含主观的因素。 “概念”的外延是所有实词。 或许这可以解答前面的问题。 （图片来自网络） |
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