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断卦思路实则只有五句话概括：“意气观爻，以爻导象，象成观卦，次分体用，后论五行。” 意气观爻这类思想已在上篇「读懂这篇文章，学《周易》不再迷茫！」中阐述过，也就是气的思想。所以先从“以爻导象”方面论起。 爻位关系出自周易，是非常纯粹的阴阳思想。 爻位关系有相战，乘刚，比邻，有孚，得位，得中，异位，得应，无应 比邻：是指阴爻周围的爻同为阴气，志趣相投。既然三爻合为阴阴，那便形成了一个坤卦。坤卦表示柔顺，表示事物亨通顺利。 有孚：归顺合作之意。指阳爻之下有 一阴爻，阴爻之气顺势被阳爻引动而上，与阳爻之气融合。表示事物有得势之利，众望所归等。 得位：指爻位之气安置正确，在六个 爻位中，初，三，五爻适合阳气居入。而二，四，六爻是适合阴气居入的。居入得当者 为得位。表示事物本质上的正规的，顺理成章等。异位则反其道而行之。 得中，指爻气居入中爻。一般是指阳 爻，六个爻位中，二、五爻为下卦和上卦的中爻。 阳气居入中爻谓之中庸，而阴气居中乃无为。故阳居中位才是实质意义上的得中。表示人事中，有个人立场，不受干扰之象。 得应，阴阳两爻相互照应。在爻位 中：初、四两爻为应机。二、五两爻为应机。三、上两爻为应机。两气相应，城府必显。反之，两个爻位为同性（阴阴或阳阳）则视为无应。 易经上说，爻乃交也，什么相交？当然是阴阳两气相交。 由于阴阳两气的相交，导致原来的阴阳平衡被打破，开始建立新的阴阳平衡。如果我们用数字来量化比喻一下：以十为太极，本来阴阳的比例是 阳：阴=7：3，以阳性为主，表现的为阳性，我们画阳爻来表示这一现状。 现在阴阳重新相交，此刻的阴阳比例发生了变化，阳：阴=4：6，所以以阴性为主，表现为阴性，我们用阴爻来表示这个现象。以上的过程就是爻变的过程。 在爻变之后，经卦也就发生了变化，六十四卦也发生了转化。爻变的结果是什么？ 答案是有四个：吉/凶/悔/吝，概括来分，就这四种。所以要学会选择，趋吉避凶。 大家都知道，乾坤两卦为易经的前两卦，是易经的大门。有高人说，能把这两卦理解透，易经就有了门路。对此我是深信不疑，但是还没有叩开这个门。 初爻最虚弱，为萌藏，乾卦潜龙勿用可为萌，坤卦要见微知著可为藏。 二爻为出土，为愚智，乾卦见龙在田，利见大人，是智者的抉择。坤卦直方大，不习，无不利，为大智若愚。 三爻为进阶，为勤惊，乾卦君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。为勤，才免惊。坤卦含章可贞。或从王事，无成有终。这个爻变为谦卦，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。因谦卑而无惊。 四爻为安居，为迁居，乾卦或跃在渊，无咎。可上可下，为迁。坤卦，括囊，无咎无誉。为安，为止，扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。。 五爻为大成，为刚柔。乾卦飞龙在天，利见大人。为至刚的九五之尊。坤卦，黄裳，元吉。黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。用柔。 六（上）爻为宗庙，为清浊；乾卦亢龙有悔。清变浊，有悔。坤卦龙战于野，其血玄黄。浊变清，有伤。 |
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