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战国早期，楚地玉器以曾国遗存为代表，随着考古发掘的深入，一批战国中期楚国高等级贵族墓地被发现，屈、昭、景，楚国王族三户贵族遗存，为我们揭示了楚地玉器文化的发展。 ---叠人踏豕玉佩，战国，湖北省枣阳市九连墩2号墓出土，高5.1，宽2.85，厚0.35～0.4公分 豕，即为猪，此猪奔跑状，前肢收起，后肢用力蹬地，张嘴，翘尾；两人并肩站于豕背之上，另一人立于此两人头上，三人都双手拢于腹前。 这件器物中部垂钻一孔，显示其功用为玉佩。一豕三人，形体、姿态，甚至人的服饰，刻画细致，但注意一个细节，此豕无眼！战国时期，祭坑龙无眼！豕，为商周祭品兽之一，与牛、羊一样，都为负重型的兽，同比凶猛型的虎，负魂升天的龙等。很明显，此佩表现的仍然是楚人祖先崇拜体系下祭祀的内容。而三人相叠，可以类比哈佛艺术博物馆馆藏，洛阳金村出土的三人叠加（参看《收藏见证历史（7-3）洛阳金村战国时期周王室遗存，玉人及其断代》）。 ---驭龙升天玉佩，战国，湖北省荆州市院墙湾墓地出土，长7.2，宽3.4，厚0.4公分 这是一件玉佩，包含四个主要元素：两条龙，一个人，两只鸟，一个璧，左右对称。此件玉佩雕琢表现的是非常典型的战国贵族文化内涵。两龙与人合体，代表人的魂驾驭着龙，飞向璧，璧代表的是天门！龙身上驮着鸟（凤），鸟是沟通天上先人和地上后代的信使！更生动形象的这类画面，在后期西汉汉画石像中常见。除了璧的代表天门的形象是在春秋开始逐步成型，龙、凤、人（魂）的关系，一直是商周贵族文化内涵的主题之一！ 这事实上是一件堪称国宝的玉佩，无语的是被今人冠以“神人操龙形玉佩”，神人做操？这是多么无聊的神人啊！ ---人龙形佩，战国，湖北荆州熊家冢楚墓出土 熊家冢楚墓是现在已发现战国最大的楚墓，保存较为完好，墓主被认为是战国楚王之一。 一条夸张弯转的巨龙，飞翼飘扬，似腾空而上，一人立于龙尾之上！非常典型的（先人之魂）驭龙登天的场景。 祖先崇拜时期，这类表现内容其实并不鲜见，只是描述的形式有差异，而这类差异正是玉器断代的重要线索。例如西周时期的人龙形象，可参看《收藏见证历史（5-9）西周文化，玉之先导，理解关键概念，鉴赏西周玉器并不复杂》；商代则龙、凤（玄鸟）、兽体系已成型，不见人形偶像形象；这体现了在同一文化内涵影响下，不同时代演化的表现形式。 现今的古玉收藏鉴定体系，很多所谓专业人士，对这个时期的历史文化缺少认知，包括很多电视鉴宝类节目中出现的专家们，他们往往绕过玉器的文化表达内容谈真伪，或用近代的文化理解去谈高古文化。文化内容，理解不清，鉴定出错是必然的！就如上图内容如果可以被认同为神人做操，那各种神怪做各种事都是正确的了，自由自在，毫无标准的鉴定，出错不奇怪！ 神人是谁？各种商周遗存从未见所谓神的偶像形象；体现春秋战国时期思想体系的诸子百家思想，并未有可以崇拜的神怪体系，其中善用传说的庄子，其寓言体，是民间，尤其是楚地民间，传播思想的手段；最清晰的是商周甲骨文、金文等，这些官方文字记录的只是祖先崇拜体系下的先人庇护概念。而神怪体系主要流传于民间，例如成书于战汉的《山海经》，屈原归纳总结的楚地民风等，这些内容来自于没落的图腾崇拜部族传说，以及对于以中原文化为中心的祖先崇拜文化的民间认知。这类文化兴起于楚地和蜀地，与这些地区为大量逐鹿中原的失败者流亡之地有关，其中就包括大量的商遗民，且这类文化随着源于楚地的大汉的兴起，新兴贵族的崛起，伴随着传统贵族的没落，又开始影响整个中土大地。 但，战国时期，玉器、青铜器文化，非民间文化！在商周传统贵族文化时期，所有的玉器、青铜器纹饰、造型等，都是围绕祖先崇拜这个主题，围绕魂魄概念，兽形，以及龙、凤形象等，都是祭祀体系内容，并非崇拜偶像，这是明确的！ 实事求是的说，高古玉器并不适合大众收藏，重要的原因就在于今人对传统文化认知的缺失。汉之前，玉石的真实价值主要体现在其表达的内容及工艺，而非简单的玉石材质本身。“好玉不雕”的概念源于西汉，新疆和田玉开始大量被使用后，包括今人对玉石的价值判断，源于汉。高古的贵族文化和之后的商品文化，文化内容发生了巨变，而今人对于贵族文化，基本处于未知状态，不了解当时的世界观，价值观，又怎么能理解当时文化的含义，当然也分辨不清真实与虚假。 有朋友私信我，希望能帮他鉴定手中的藏品，我未回应，并非不想帮助，但如果你本身并不了解高古玉器的这些基本内容，我一个对错判断对你意义不大，你在收藏圈子内并不能获得回应，要明白，玩高古玉器的，一定是孤独的，真实的高古玉器圈子真的很小。自己系统学习，逻辑性判断，如果有概念性疑问，可以私信我或者在评论区发文，我会回应。 ---玉璧与龙形玉佩，战国中期，湖北省江陵县望山2号墓出土 玉璧与龙形玉佩各一对，而龙形玉佩与玉璧是从一块玉料上分解而成。注意龙佩就料成型，却气势非凡，简单线条勾勒，动态十足，体现旺盛生命力，整器拙而毫不马虎。这是高古玉器的重要特点之一，绝没有一些人鼓吹的所谓徒弟产品，所以品质稍逊的说法，高古玉器，无论用途，可以简略，但具为大师所作，原因在于拥有者或者使用者的身份，不是普通商品。 可以注意玉璧的谷纹，战国中期谷纹排列不如后期的整齐，但每个谷纹的尾巴，无不彰显力度！ |
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