《马说》文言文原文阅读答案翻译注释

    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（sì）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！

注释

伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。

只：同"只"，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句"马"和"千里者"是部分复指关系。

一食：吃一次。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是"吃尽"的意思。石，十斗为石。

食：同"饲"，喂养。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同"现"，表露。

且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

尽其材：全发挥它的才能。材，同"才"，此指行千里的才能。

鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。

执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

其：语气助词，加强反问语气。

辱：指受屈辱而埋没才能

故：所以

于：在。

以：把。

一食：吃一顿。食，吃。

或：有时

尽：全，这里作动词用，是"吃尽"的意思。

粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

外见：表现在外面见：通"现"，表现；显现。

且：犹，尚且。

欲：想要。

等：等同，一样。

不可得：都做不到。

得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之：鞭打马。

之：指千里马，代词。

以其道：按照（驱使千里马的）办法。

道：正确的方法。

食之：食，通"饲"，喂养它。

之：无意义。

通其意：通晓它的意思。

临：面对

呜呼：表示惊叹，相当于"唉"。

其("其真无马邪（yé）？")：恐怕，表推测

邪：同"耶"，表示疑问。

虽：故虽（即使）有名马虽（虽然）有千里之能

知：懂得。

通假字

(1)食马者："食"通"饲"，喂。

(2)才美不外见："见"通"现"，显现。

(3)食之不能尽其材："材"通"才"，才能。

(4)其真无马邪："邪"通"耶"，表示疑问，相当于"吗"。

(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通"只"，只是。

古今异义

是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能今义：判断词。安古义：怎么。例：安能求其千里也？今义：安全；安定；安装。等古义：同样。例：且欲常马等不可得。今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石今义：或者

译文

世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，（和普通的马）一同死在马厩里，不用"千里（马）"的称号称呼（它）。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？

驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马！"唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。

一词多义

1. 之虽有千里之能：的。马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。鸣之而不能通其意：音节助词，不译。食之不能尽其材：助词，表状语后置。

2. 能虽有千里之能:才能，能力。安求其能千里也:能够。

3. 策策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。执策而临之:马鞭。

4. 而鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。执策而临之:连词，表修饰。食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。

5. 食一食或尽粟一石：（一顿）饭，名词（石念dan）食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。

6. 虽故虽有名马:即使。虽有千里之能:虽然。

7. 其安求其能千里也：代词，代“千里马”。食之不能尽其材：代词，代千里马的。其真无马邪:难道，表反问，加强语气。其真不知马也：表推测，“恐怕”。策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。

8. 以不以千里称也：把，用。策之不以其道：按照。

9. 尽：一食或尽粟一石：吃尽。食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。折叠实词千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才辱——辱没骈—两马并驾称——称为一食——吃一顿食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人才美——才能，美貌见——显现出来，“见”通“现”等——等同，一样常——普通的是——这种，作代词策之——驱使（执）策——打马的鞭子道——正确的方法尽——竭尽材——“材”通“才”，才能鸣——鸣叫通——通晓执——拿着临——面对着知——识别，了解折叠虚词而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻）故——因此于——在之——结构助词，的以——凭借虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）或——有时其——代“千里马”安——怎么(策)之——作代词，代千里马以——按照(鸣)之——助词，补充音节，无意义而（执策而临之）——表修饰

词类活用

1. 形容词用作动词：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。

2. 名词用作动词：策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。

3. 数量词用作动词：千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。

4. 形容词的使动用法：尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。折叠特殊句式1. 反问句：其真无马邪？2.定语后置：马之千里者。3.介词结构后置： 祇辱于奴隶人之手。4.省略句：食马者不知其能千里而食也。

5. 省略句：策之不以其道。

理解默写

1. 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。被埋没的直接原因：论点；点明中心）　

2. 食马者不知其能千里而食也/（其不知马也 可不写）（被埋没的根本原因）

3. 其真无马邪？其真不知马也。（再次点明文章中心句子)

4. 点中心明的主旨句：其真不知马也。能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

   (1)本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

   (2)千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

   (3)千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。

   (4)千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

   (5)食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

   (6)对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

   (7)表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马!”

   (8)全文的主旨句是：世有伯乐，然后有千里马。

   (9)有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。

   (10)表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

   (11)能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马!”

   (12)领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

   (13)表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

   (14)表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪?其真不知马也。

   (15)能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

   (16)写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。

   (17)运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪?其真不知马也。

   (18)美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

   (19)点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

   (20)揭示千里马才能被埋没的原因的句子是： 策之不以其道，食之不能尽其材。

   
   

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，"马说"这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间(公元795-800)。"说"是"谈谈"的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。

韩愈（768年－824年，唐代宗大历三年至穆宗长庆四年，年五十六），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，出生于河南河阳（今河南孟县），祖籍郡望昌黎郡（今河北省昌黎县），自称昌黎韩愈，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，与柳宗元是共同倡导中国唐代古文运动，合称“韩柳”。与唐代的“柳宗元”和宋代的“欧阳修”“王安石”“曾巩”“苏洵”“苏轼”“苏澈”合称唐宋八大家。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：东汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，隋）。散文，诗，均有名。著作有《昌黎先生集》。92年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

朗读停顿

马说马说世有\伯乐，然后\有千里马。千里马\常有，而\伯乐\不常有。故\虽有名马， 祇\辱于奴隶人之手，骈死\于槽枥之间，不以千里\称也。马之\千里者，一食\或尽粟一石。食马者\不知其能千里\而食也。是马也，虽有\千里之能，食不饱，力不足，才美\不外见，且\欲与常马等\不可得，安求\其能\千里也？策之\不以其道，食之\不能尽其材，鸣之\而不能\通其意，执策\而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其\真无马邪？其\真不知马也！