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如今，提起奶子胡同，只有上点儿岁数的老人知道了。从老地图上看，它在鞭子巷头条到四条中间，是一条南北走向的胡同。鞭子巷，是当初做鞭梢的地方，明朝就有的老胡同，在《京师五城坊巷胡同集》里有记载。奶子胡同是清朝才有的，这和奶子府有关。奶子府，早在明朝就有，不知为什么这条胡同到清时才出现，也许，到清时才想起将奶妈集中一起便于管理吧。要说那时设的衙门，真是五花八门，乱花迷眼，为了给宫里面的皇子皇女们喂奶，还要专门成立奶子府。据说，明朝时奶子府归锦衣卫管，大概起码也得是个处级单位，中央直属，专管喂奶，名分可笑，来头不小。 每年四个仲月，即阴历二月、五月、八月和十一月，从京城刚刚生了孩子的妇女中筛选20名，年龄必须在15岁到20岁之间，其中生男孩子的和生女孩子的妇女各10名，进奶子府待命，生女孩子的妇女喂皇子奶，生男孩子的妇女喂皇女奶。这20名便成为了终身乳母，势力随奶水滋润，身份了得。另外，每季度再选乳妇40名，进奶子府备用，这叫做坐季奶子。再选80名乳妇，登记在册，随叫随到，这叫做点卯奶口。你想想，奶子府要管着如此繁杂的挑选工作，还得管理从终身乳母、坐季奶子到点卯奶口，这样从初级、中级到高级的三级奶妈，工作量不比现在的人浮于事的处级部门小。 奶子胡同就这样应运而生，是住奶妈的地方，我猜想是住那些点卯奶口和年纪大喂不了奶的坐季奶子的妇女，起码住了一个朝代，说是皇家奶妈一条街，一点儿不为过。奶子胡同的变化，是清亡而皇家奶妈和末代皇帝一起出宫之后的事情了。北京地名的形成，很有意思，看似是无形之中甚至是约定俗成形成的，其实，在其形成的过程和背后，都有当时政治经济无形的手在作用着，历史的痕迹总会或明显或不明显地刻印在地名的肌理里。法国著名现代思想家列斐伏尔说的话证明了这一点，他说地景中不露痕迹地显示着昔日过程，“空间一向是被各种历史的、自然的元素模塑铸造，这个过程是一个政治过程。空间是政治的，意识形态的。” 奶子胡同存活过了“文革”时期，是因为奶妈属于无产阶级劳动人民，是“文化大革命”中依靠的对象。因此，胡同到了1981年，才改名锦绣中巷。这条胡同名的变迁过程，是不是也印证了列斐伏尔的理论？ 前几年，修两广大街的时候，锦绣头条、二条和三条的绝大部分被拆了，只留下三条东头几户和锦绣小学校，奶子胡同便也随之消逝了。但是，这么说也并不完全准确，因为小学校的西墙根儿，原来就是奶子胡同的东侧，也就是说，虽然奶子胡同两侧原来奶妈住的院子一间没剩地都被夷为平地，但紧靠南头盲肠般这一小骨节儿，作为奶子胡同的象征，光秃秃的，还标本似地残存着，无语话夕阳。 想当年，这条胡同起码要住80名候补奶妈，大小院落应该不少，附近正经的四合院也该不少。还有，民国期间好几位梨园行的，如梅兰芳和李多奎就在鞭子巷三条和头条住过，一位姓孔的给戏班子拉二胡的琴师，也曾住在奶子胡同，奶子胡同也应该算是风风光光过的！ 一条胡同消失了，一段历史也就消失了。谁知道曾经有这样一条胡同，虽然不起眼，虽然不那么长，却是与皇子和公主“水乳”相连呢？ 作者简介 肖复兴，1947年生，在北京长大，1966年高中毕业于北京汇文中学；1968年到北大荒插队；1982年毕业于中央戏剧学院。曾任《人民文学》杂志社副主编、《小说选刊》副主编。近著有《肖复兴自选集》3卷，《肖复兴散文》艺术卷、情感卷，《肖复兴散文画作选》、《绝唱老三届》等。 |
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