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博学多才，妙语连珠。 康震老师《中国诗词大会》第三季第八场精彩点评集锦如下： 1
宋代“吃茶”怎么“吃” 陆游《临安春雨初霁》 “小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”这个大家都太熟悉了；最关键是这两句——“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。陆游，朝廷让他做严州知州，按宋代的规矩，得先到临安府，得见了皇上才能去。他相当于在首都的招待所里待着，闲得无聊，所以写了这首诗。可是这诗的信息量很大，最关键是后边，要跟写草书对应的一个游戏是什么呢？就是分茶。 这分茶可有讲究。咱现在已经没有这分茶的了，咱们现在都是泡茶喝。可是宋代人“吃茶”——把茶叶捣成糊状，然后把开水倒进去之后，连着茶糊跟这水一并都喝下去。可是你注意啊，它这分茶，开的水倒到茶糊里头的时候，“呜”一下这茶水不是起来了吗？这面上就有个茶乳。这茶乳啊，就能形成各种不同的颜色和不同的形状。有的时候你倒出来，仙鹤、闲云、流水、山水，所以又叫“水丹青”，就玩这个。 宋代人性格太丰富，头前儿还在耍呢，后边儿就是金戈铁马了。 2 苏轼：在最低的境遇活出最高的境界 苏轼《惠州一绝》 苏轼还真写了不少有荔枝的诗。最有名的就是那两句：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是他在惠州的时候写的荔枝的诗。其实苏轼去惠州，是一件特别痛苦的事情。朝廷贬职是很残忍的，从四月三日起五个月之内，连下五道诏书，给他贬到惠州。这是个什么概念？打个不恰当的比方吧。比方说现在，我在北京。下了一道诏书，贬到天津。我还没到天津呢，他第二道诏书又下了，说给你贬到郑州。我还没到郑州呢，他又下诏书。层层这样贬，给他贬到惠州。这是第一。 第二呢，他去的时候已经59岁了。这在宋代这岁数不算小。可是我觉得，苏轼这个人是很善于让自己从逆境和痛苦当中解脱出来。你看他到了惠州之后，他觉得自己像是在退休。他给朋友写信，说这没什么了不起，我觉得现在自己就是灵隐寺里一退休和尚，每天在我们家的后院里头，支了一口破锅，熬点粥喝，也能过了一辈子。他给他弟弟写一封信呢，更气人。他说我们这市场上羊肉不好买，我只能买些羊骨头，就是咱们现在说的羊蝎子。可是这个没什么肉，你拿回家之后先得在火上烤烤，再在锅里煮煮，然后再拿白酒给它浸一浸，然后每天拿牙签剔着吃。他说这个叫吃螃蟹的办法吃羊肉。他跟他弟弟说，你那没劲，你一口咬下去都咬不到骨头上，那能叫羊肉吗？我这味道比你那好多了。我这是养生之术啊！但是咱知道，他不乐意这样，他总还是希望吃一大口羊肉，这是没法子。他说得别人口水都能流下来，比那真正享受生活的人，看着还享受。 这说明什么道理呢？你碰上一个坎儿，难道就一直沉浸在痛苦当中吗？苏轼的态度是：我只有享受当下生活当中，哪怕一丝一毫的惊喜和一丝一毫的生活的乐趣，我就要去享受它；当我享受当下的生活，这一点点乐趣，我就能克服了那些当下的痛苦。所以我觉得他是一个内心非常强大的人。而内心强大的动力来自于他真的真的非常热爱生活，再无趣的生活，到了苏轼的笔下，都变成有趣的事情。 3 中唐亦有盛唐气：忘我的爱国 戴叔伦《塞上曲》 戴叔伦这个诗很像咱们刚开始讲曹植的《白马篇》，是一个爱国主义的诗篇。而且他这个典故用得还特别厉害：“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，其实人家班超挺不容易的，弄了一辈子了，给朝廷写封信，说我这辈子只要能活着回玉门关就可以。他说，你都不用活着回来，以身许国、以身报国，这身子从此不是你的，是国家的。当然戴叔伦自己这么写，因为他本人可能并没有亲自尝过征战的苦寒，但是应该说，这样的一个爱国主义的诗篇在中唐——当时国力已经相对衰微的情况下出现，那还真是不简单。因为像这样的格调，一般在盛唐的时候比较多。那么戴叔伦这首诗的爱国主义的情怀高度，还非常高，已经达到了一种忘我的境界。
4 领袖的浪漫：天下太平 毛泽东《念奴娇·昆仑》 毛泽东关于这首词，有一个警示。他说，古人说，“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，本身玉龙指的是冰雪、飞雪，但是他这用来指的是昆仑山的雪山。毛泽东这个词乍一看，一般人看不明白。这是1935年夏天。毛泽东《七律·长征》不是写了吗——“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，这就是他登上岷山的时候遥望昆仑山写的这首词。 他说“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。”这讲的都是昆仑山。他的意思是，昆仑山如果冰雪融化了，那么它会给人类造成危害，它会淹没人间。因为他写这首词的时候，日本帝国正在侵略中国，当时的国民党反动派，正在压迫人民。所以你可以引申地理解为指在当时的时代。 “而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”东国指的是日本。环球同此凉热，说这天下的气候有凉有热，如果把这昆仑山给它裁成三截，给全世界都分了，那全世界气候不都一样、气温都平均了吗？但他本意是说，要天下太平。 那么要想天下太平，怎么样呢？毛泽东说，还是得打倒帝国主义。所以他在自己注的里边说，这首诗的主旨不是别的，还是反对帝国主义。只不过他用了一个极度浪漫的说法，要让天下太平，要让天下的老百姓都过上平平安安的日子。 5 “知识分子”陶渊明：不仅是隐士 陶渊明《杂诗》 陶渊明生活的时代是魏晋时期。魏晋固然风流，但是魏晋时期也有一个士大夫的共同的人生的主题。那个时期的人们，普遍比较关注时间，比较关注人生短暂。这既是战乱带给人们的深刻的印象，也跟当时的哲学的观念有很大的关系。所以我们想到陶渊明的时候，不要老想到他是个隐士，他同时也是当时的一个大知识分子。当时流行于士人们中间的，那些关于生死问题的探讨，也会在他的诗作当中留下痕迹。 |
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