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德之盗夸非道 风萧萧 上回说道，老聃告诉关尹子，只有善用小柔之光，方可复归大道之明；只有时常闭门塞兑，方得守母袭常之智。 关尹子听了这番见小守柔、守母袭常的道理，对老聃说道，老师这席话，令弟子茅塞顿开，如沐春光。然而，遍观天下，上至诸侯王公，下至平民百姓，大都是满口的尊道贵德，所行的却是逞强用大，极尽耳目之欲，能做到见小守柔、闭门塞兑者，又有几人呢？弟子所见，恐怕只有老师您一人而已。 老聃闻听此言，说道，为师口中所言之道听起来虽然了了几字、易知易行，殊不知，道之出口，已非常道，知常难而袭常更难！知道难而行道更难呀！ 关尹子问道，知常知道确非易事，但，倘若既已知道，直可循道而行罢了，又难在何处呢？ 老聃长叹一声，说道，我从来不敢妄称智者，更不认为自己已是那知常知道之人。然而，倘使我对这生养天地万物的大道，还算有那么一点初浅认知的话，我告诉你，不论我是否愿意承认，也不论我是否愿意遵行，终我一生，我都是行于这大道之中，惟一令我时时有所畏惧担心的，就是那看似捷径实为邪道的诱惑。正所谓，使我介然有知，行于大道，惟迤是畏。介者，个也，小也、少也。迤者，斜也、邪也，非正者也！ 我们此前曾经说过，大道的运行，正象那遍布天下、广泛流行的川谷河流，可左可右，却从无左右名相的束缚；从无特定的方向，却终能自然而然复归于江海。 人之行道，也如同舟行于川谷江河，只要放下自我顺道而行，终能如同川谷入海一般，融入自然，与天地同寿，与日月齐光。你看那遍布天下、奔腾于川谷之中的河流，虽然时宽时狭，时高时下，时动时静，时缓时急，时深时浅，时清时浊，时左时右，时前时后，然而，正所谓大直若屈，夷道若颣，无论其如何的跌宕起伏、蜿蜒曲折，江河之面终能平夷如镜，直至百川归海，终成天下之“大平”。此所谓，大道甚夷是也。 只可惜，大道甚夷，而民好径！人行世上，总是自见其大、自是其为、自伐其能，其结果，却往往是不明、不彰，而终至无功，甚而自遗身殃、短命早亡。那江河之中触礁翻船的，一定是撑船之人执着于自己预设的航道而不能随顺水流之性。那看似或左或右的河流，实际却是至平至夷的航道，而自己奋力开辟执意操控的航道，看似完美无缺，却往往是将你诱入覆灭之地的邪径。我们此前还曾说过，那善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。何以如此？无非他们从道而不好邪径，故能不入死地而已。反之，那些遇兕虎而死者，受刀兵而亡者，又何以“动之死地”呢？究其根本，就是放着甚夷的大道不行，偏喜欢抄小道、走捷径，本想省时省力，结果却不是落入野兽出没之途，便是陷入敌兵埋伏之径，岂不是正应了那句话：阳关大道你不走，地犾无门自去投！ 见老师如此感慨万千，关尹子说道，若说芸芸众生之中，有些许失道好径之人，倒也不足为怪，道生万物，各遂其性而已。可放眼当今天下，上至诸侯国君，下至贫民百姓，普天之下又有几个不是“好径”之徒？尊道贵德之人实在是少之又少啊！弟子愚昧，实在是想不通是何缘由。 老聃说道，好生恶死、趋利避害之心，人皆有之，大千世界本来就是无所不有，各遂其性罢了。那自恃其能，背弃大道而入邪径者，固然不乏其人。然而，普天之下，举世万民莫不好径失道，蔚然成风，其根源皆在那一味追求生生之厚的为人主者。岂不闻上行下效！上有所好，下必甚焉。那为人主者循圣人之道，百姓自会注其耳目以效法之；为人主者背圣人之道，百姓也会注其耳目而效法之。为人主者崇尚仁贤之名，百姓必攻于争名之事；为人主者珍贵难得之货，百姓必兴于盗货之行；为人主者展露奢蘼之欲，百姓必乱其真朴之心。 如此，上至国君，中至朝臣，下至万民，再无不好径者，奸巧智伪者并生，取强恃暴者群起。 朝堂之上衮衮诸公，一味穷奢极欲、偷机钻营，朝政随之而日益败坏；宫墙之外芸芸黎庶，个个不务正业、作奸犯科，良田随之而日益荒芜。久而久之，举国上下，仓廪不实，百业凋敝，国库空虚，民不聊生。正所谓，朝甚除，田甚芜，仓甚虚！ 在这危急存亡之秋，可叹那些为人主者，不但不知复返正道，培根固本，反倒只重其表，以壮观瞻，在那种种邪径之中愈走愈远。百姓身上的衣着尚不足以蔽体，他所穿的服饰却极尽华彩；百姓手中的器具尚不足以营生，他所佩的刀剑却务求锋利；百姓口中的饮食尚不足以果腹，他所享的美味却早已厌倦；百姓的家中早已全部一贫如洗，他所藏的财货却丰绰有余，挥霍无度。 这些号称人主者，极尽其盘剥民财之能事，以穷其奢侈靡费之私欲，终日里服彩带剑、厌饮饱食，一个个道貌岸然，威风不可一世，却偏偏在百姓的面前打着道德仁义礼法的旗号，犹如那见不得人的盗贼，偏要装扮成正人君子的模样夸示于人。 然而，这样的把戏，瞒得了一时，岂能瞒得了一世；瞒得了一人，岂能瞒得了天下。在百姓的心中，这样的诸侯王公只是狡诈凶残而又夸夸其谈的强盗头子，而决非对天下苍生利而不害的有道圣人。此正谓，服文彩、带利剑、厌饮食、财务有余，是谓盗夸，非道也哉！盗誇者，本是亏道欠德，却偏要虚张大言、歁世盗名之徒是也。 世俗红尘之中，万事无非上行下效而已，为人主者背道而行，反教百姓遵道贵德，这正是其所教者反其所好。黎民百姓只会效之所好，又岂会从之所教？ 如此，普天之下，道不遵而后化之以德，德不化而后又倡之以仁，仁不倡而后又树之以义，义不树而后又束之以礼，礼不成而后又止之以法，法不禁而后又惧之以刑，刑不惧而后又临之以甲兵。一旦兵兴战起，天下大乱便由此而始。那些高高在上的人主国君们，本想开创万世基业，让子子孙孙享受荣华富贵，永世不绝，却不知早已踏入邪径之中，一步步走向死地，即便最后“以兵强天下者”，也难逃覆亡的命运，这都是不道早已的必然结局。 |
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