    楷书  行书  草书 田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【112－國－可敬的女书家曹妙清】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=112 每日一题 曹妙清是元末女书家，善琴鼓，通乐理。于诗词方面亦有很深造诣，比这同时代男诗人也不逊色。据史书记载，因为其母体弱多病，为照顾母亲而三十未嫁，后嫁与否不得知。生在杭州。元代末年大文学家杨维桢和曹妙清经常在一起吟诗唱和。曹有一首《竹枝词》：美人绝似董娇娆，家住南山第一桥。不肯随人过湖去，月明夜夜自吹箫。杨维桢回一首为：红牙管带紫狸毫，雪水初融玉带袍，写得薛涛萱草帖，西湖纸价顿能高。 每日一字 学写“国”字 。带框的字要注意两个问题：一是外框不要太粗，如果太粗了就失去了内外之间的调和作用，显得不匀称。笔划要细但是要有力度，没有力度这个字骨架就立不起来。上下端要不要封口不是个问题，严格地说封起来还是好一些。因为他是全包围结构的字。这外围的竖一定要写直，宁可靠外一些不要向里。有些人楷书写不好就是不会中锋用笔，一定要中锋用笔，国字的左右两竖写起来稍稍地有些背势，不是绝对的直，这样写起来才看着稳定。如果直上直下，就显得没有韵味。二是写带框的字不要写的太大了。楷书取背势。到了行书时，国字的左右两竖多采向势，而不是背势。国字写右边的竖不可以轻浮，它是主笔，“执笔如处子”。写草书的国字时下面不封口，就像写宝盖头不写左边的点一样。  國，邦也。从囗从或。
——《說文》 国，诸候受封之地。字形采用“囗、或”会意。
——《象形字典》 國，会意。从“囗”(
wéi)，表示疆域；从或(即“国”)，“或”亦兼表字音。本义：邦国。——《汉典》  【构造】会意字。国与或、域同源。甲骨文从囗(城)，从戈，表示以戈守卫城池。金文大同，只是多了两条标志范围的界线，表意更加明确。因为古代的邦国指的就是一座城池及周围的地域。为了与“或”相区别，篆文在其外又加了一个囗，以突出范围之意。隶变后楷书写作國。如今简化作国。 【本义】《说文·囗部》：“國，邦也。从囗，从或。”本义为邦国。 【演变】国，本义指①邦国，古代王侯的封地：治世不一道，便～不必法古|丘也闻有～有家(大夫统治的地区)者，不患寡而患不安。也指②都城：先王之制，大都不过叁～之一|三十一年还旧～。又指③地区：峡口大漠南，横绝界中～|北～风光。后来主要指④国家：～以民为本，民以食为天。用作定语，特指⑤中国的，代表国家的，全国最突出的：～画|～歌|～手。为了分化字义，地区之义后另加义符“土”写作“域”来表示。 ○域，从土从或会意，或也兼表声。读yù，本义指①一定的区域：周知九州之地～广轮(土地面积)之数|领～|疆～|绝～。也指②邦国，封邑：终于邦～之内，咸畏而爱之。 【组字】国，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入囗部。凡从国取义的字皆与都城、地域等义有关。 以国作声符的字有：帼、掴、啯、漍、腘、蝈。 资料主要来源： ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年） ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）  ɡuó國，表意，从囗从或，囗象征疆域，或指国家，本义表示国家，引申为代表国家的、属于本国的、国内最突出的等。南北朝时期俗字、《简化字表》简作“国”，把囗中的或改为玉。 【辨析】①以“国”作音符构成的形声字一般声母为ɡ，但韵母不同。ɡuó：帼∣ɡuō：蝈∣ɡuāi掴。②“国(國)”可作类推简化偏旁使用，如：掴(摑)、帼(幗)、蝈(蟈)。③国/邦 这两个字都用于国家义，但有微别：最初用“邦”，后多用“国”。④国/都/邑 这三个字都指都市、城市，区别在于：“邑”本指人群聚居之处，又指王都，后指诸侯子弟、卿、大夫的封邑;“都”本指诸侯子弟、卿、大夫设有祖庙、经常居留的城邑，又指都城，后泛指城市;“国”本指诸侯国君的都城即国都，后来词义范围扩大，指国家。 资料主要来源： ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）  这是“汉皇重色思倾国”的“国”字。甲骨文①的形体就是“或”字，右为“戈”，左为“国”，以戈卫国。可见在甲骨文中，“或”与“国”是不分的。金文②左边中间的圆圈是表示国土，周围的四条短线表示国界，右边有“戈”，也是以戈卫国之意。可见这个“国”字是个会意字。到了小篆③则在“或”字之外又增加一个“囗”，表示国界，这就变成了外形（囗）内声（或）的新形声字了。④是楷书形体。简化字⑤的“国”中有珍宝（玉），变成了书写方便的新会意字了。 《说文》：“国，邦也。”“国”字的本义是“国家”，如《商君书·更法》：“便国不必法古。”也就是说：只要有利于国家，就不一定要效法上古的治国之道。由“国家”又能引申为“国都”，如宋玉《对楚王问》：“国中属而和者数千人。”这是说：在都城中能跟着唱的人有好几千。
请注意：古代称告老还家的卿大夫为“国老”。可是辛弃疾的《千年调》词中的“甘国老”，却是指中草药中的“甘草”。李时珍在《本草纲目》中说得明白：因甘草具“调和众药之功，固有国老之号”。 ——（左民安《细说汉字》） 如玉一样的国家——“国”字趣释 “国”字的繁体字为“國”，而“国”的古字为“或”，“或”即“域”字。“或”的甲骨文为“  ”，从戈，从囗（wéi）。《说文解字·戈部》：“或，邦也。从囗，从戈以守一。一，地也。域，或又从土。”许慎的意思是：“或”、“域”本为一字，其中“囗”表示城邑地域的范围，“戈”表示武器。“一”的意思许慎讲得很牵强，不足为信。合起来的意思就是人拿着武器守卫国土（或自己的城邑领地）。吴大澂《说文古籀补》：“或，古国字，从戈，守囗，象域有外垣。”其后“或”用作无定代词，“域”指“区域”，而“或”、“域”的“邦国”之义由“或”再加一“囗”的“国”字所专有，一直沿用至今。 《说文解字·囗部》：“国，邦也。从囗，从或。”清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“国者，郊内之都也。”朱骏声在这里指出“国”的意思是“国都”，自古以来国都是国家的政治、经济、文化的中心，代表了一个国家，这是“国”的引申义。如《左传·隐公元年》：“先王之制，大都不过参国之一。”其意思是根据先王的规定，大的城邑的城墙不能超过国都城墙的三分之一。 由于“国”代表着一定的地域，所以就引申出“地方”、“区域”的意思。如《周礼·地官·掌节》：“山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。”此处的三个“国”字均是“区域”的意思。 “国”字曾被武则天改为“ ”、“”。武则天当了女皇后，为了显示自己的威望，新造了一个“曌”，作为自己的名字，意思是：日月当空，照耀天下。当时有位幽州学子，为讨武皇所好，向她上书说，国家的“國”字方框中的“或”字像“武”字，而实际上又不是“武”，有“乱天象”之嫌。当今国乃“武”姓之国，应当将方框中的“或”字改为“武”字，上承天意，下合民愿，武氏将永承国祚。武则天一听，高兴极了，随即诏令天下，将“国”字改成“”字，并下诏颁行天下。可是不到一个月的时间，又有人上奏说：“把'武’字嵌进'囗’中，与把'人’放在囗中为'囚’的意思似乎相同，此为不祥之甚，请即罢改。”并建议用八方的“分”字取代，即成“”。 这一说使武则天惊恐难堪，于是又下令停用“ ”字，改用“”字。“”意为四面八方是武氏的天下。不过这个方框中嵌进“分”的“国”字，还没有推行开来时，武皇的皇位也就宣告结束了。而武则天改“国”字的事，也随即成了后人的笑柄。 洪秀全在南京建立了太平天国后，具有浓郁帝王思想的他也在“國”字上用了一番心思。在他看来，他所建立的“國家”的“國”字中，不应与一个表示大概或可能等“疑惑”之意的“或”字谐音，要树立自己的绝对权威就得将“國”字改一下。于是在1853年，诏令将“國”字中的“或”字改为“王”字，这样才与他自称的“天王”二字相符，同时也与他一心要代替上帝主宰一切的思想相吻合。洪秀全将“国”字改为“囯”后，使之成为自己国家政权的专用字，立即颁诏天下，遵照执行，并规定凡是其他国名、地名不得用“国”字，只能用“郭”字替代。不过洪秀全颁行的这个“囯”也只用了十多年。 中华人民共和国成立以后，即1956年6月1日，中央颁行的简化字中，将“國”简化为“国”。在此之前，参加汉字改革的学者们曾经确定几个“国”字为简化字，有“囯”、“国”、“ ”和“囗”等。在讨论时，有的学者认为应确定“囯”为简化字，有的学者则反对，认为中间为“王”的“囯”充满了帝王思想，不符合新的民主国家的特点。争来争去，最后还是确定了“国”，这是一个从“玉”的“国”字。他们认为我国的玉文化有着悠久的历史，从玉很得人心。加之“玉”是珍宝，又是美好事物的象征。其意思是：让人们像爱护宝物一样珍爱自己的国家，为创造一个如玉一样的美好国家而努力。这就是从“玉”、从“囗”的“国”字的深刻含义。——（吴东平《汉字文化趣释》） ——（陈政《字源谈趣》） ——《王力古汉语字典》 【112－國－可敬的女书家曹妙清】
http://ent.enorth.com.cn/system/2007/07/03/001752793.shtml
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