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很多人认为，儒家就是讲治国的，道家就是出世隐居。其实并非如此 春秋战国时代，天下大乱，原有的政治秩序被破坏了。儒家和道家看到这种情况，分别提出了自己的治国理念。 儒家认为，要恢复秩序，就要遵守周朝的礼乐制度。礼乐制度的本质是一种基于宗法的等级制度，每个人都有固定的社会等级，比如天子、诸侯、大夫、士、庶人，每个人该用什么样的礼制是固定的，不可逾越。 儒家还看得当时的统治者对于百姓非常残酷，因此提出要实行仁政，对待百姓要宽厚，减轻他们的负担，让他们能养家糊口。 道家则认为，统治者要顺应道。什么是道呢？就是“无为而治”“不争则天下莫与之争”。无为不是什么都不做，而是不妄为，顺应自然规律。道家的政治主张，有点像现代自由主义说的“小政府”。 道家认为对待老百姓，要让他们吃饱饭，但不能有太多的知识，“虚其心，实其腹，强其身，弱其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”。道家认为，人的知识一多，欲望也就会多，就会不安分，会犯上作乱。 其实儒道两家的主张并不是截然对立的，而是有相通之处。道家说无为而治，其实儒家孔孟在某种意义上也是无为而治。比如孔子说统治者只要自己行得正，老百姓就会听你的，不需要发布太多的法令。孟子说统治者只要让老百姓吃饱饭，百姓自然会追随你，你就能统一天下。这些其实都是无为而治。 大家都知道，最后统一天下的是运用法家思想治国的秦国。但是法家其实源自儒家和道家。有个词叫“道法家”，指的就是从道家中产生的法家。秦国法家的两个代表人物：韩非子和李斯，都是儒家荀子的徒弟。法家其实也讲“无为而治”，叫“君无为而臣有为”。也就是说统治者只要制定好法律，就不用操心了，具体的事情自然有臣子去做 . 当然法家的制度太过严苛，所以秦朝很快就灭亡了。汉初的统治者用黄老之术治国，其实就是融合了道家和法家思想，无为而治，让百姓休养生息。所以汉朝国力很快就强盛了。 到了汉武帝时期，又重用董仲舒，罢黜百家独尊儒术，其实主要是吸收了儒家的等级思想，强调臣子要对皇帝尽忠。从此儒家思想成为中国的统治思想。 到魏晋时期，当时的学者推崇庄子的思想，喜欢搞隐居，不问政治，鄙夷礼法。比如竹林七贤天天开趴体，喝得大醉，有时还搞天体运动。从此老子和庄子并称老庄，道家学说才从治国学说变成一种修身养性的学说。历代读书人在官场失意时，都喜欢去道家学说中寻找安慰。 至于佛教，汉明帝时期从西域传入中国，我认为对中国社会的影响主要是两方面：第一，为中国哲学注入了思辨性，宋明理学就从佛教哲学中吸收了很多思想。第二，佛教宣传因果报应，主张这一世吃苦，下一世能享受福报，这对于受苦受难的底层百姓是一种安慰，起到了社会稳定器的作用，也起到了愚民的作用。 |
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