王阳明：修己治人，本无二道

【1】

 

北宋后期，北方有宋江造反，南方有方腊起义，搞的北宋政府顾头顾不了腚，焦头烂额。后来有臣子出主意说，可以以贼攻贼，招安一个打另外一个。

但招安谁呢？

有人说，招安宋江，成功率大。

皇帝问原因。

这人就解释道，我去过方腊那里，他那些兄弟一见我，恨不得吃了我，我只是隐隐地表露了下招安的意思，方腊和他的兄弟们就把我扔出了寨子，还要作威作势的剥我的皮。可我去宋江那里就不是这样，他的大部分兄弟都没有杀我的意思，我想，通过他的兄弟就能看出宋江的意思，他想被招安。

后来果如此人所料，宋江团伙被轻而易举的招安。

 

【2】

 

在任何组织里，如果你不知道老大是什么样，那就看他的手下，如果你不知道他的手下是什么样，那就看他的老大。任何组织，其实都是领导者个人修为的发散式呈现。

古语云，兵熊熊一个，将熊熊一窝，正是此意。

 

【3】

 

西汉后期，一批知识分子抱着古书（这些古书百分之九十是假的）研究尧舜时代和桀纣时代的民风。他们惊讶的发现，所有的好人民都集中在尧舜时期，所有的坏百姓都聚集在了桀纣时代。

有人对此研究嗤之以鼻，说，这有什么大不了的，不过就是，上有尧舜之君，下有尧舜之民，上有桀纣之君子，下有桀纣之民罢了。

一语中的啊。

领导者是什么德行，他所管理的人就是什么德行，这是什么原因呢？

 

【4】

 

王阳明有个弟子要去地方做父母官，上任前去见王阳明。

此人不无遗憾的说，我修身还没有做到位，怎么去治理人民啊。

王阳明只说了八个字：修己治人，本无二道。

此人问，什么意思？

王阳明解释道：你修身没到位，是因为在私修，就是慎独，还没有公修，公修就是去事上修，比如说治人。修己要在治人上完成，治人只是个修己。无论修己还是治人，是相通的，所以我说，本无二道。修己，就是修你那颗良知，治人就是致你的良知。

 

【5】

 

大凡有所成就的人，他所创立的组织，其实都有他个人的色彩在，这就是他把修己和治人二合一了，把良知致到了事情上。

所以这个世界上不存在无能的下属，只有无能的领导者。真正伟大的领导者，会将自己最光明的良知流行、贯穿、铭刻在下属的心上，无论多少下属，其实都是领导者良知的发散式呈现。

凡是那些口口声声说自己道德高尚，自己的组织却乱七八糟的人，根本就是在胡说。不能治人的人，一定是做不到修己，做不到修己的人，注定不能治人。

因为修己治人，本无二道。

戳“原文链接”，内有王阳明。