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在封建社会，人们把“九流”分为上、中、下三种。“三教九流”一般被理解为各色人物和各色行当，并泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。在我国古代白话小说中的三教九流一词，往往含有贬义。上九流和中九流的人我们今天就不说了，今天我们要说的是下九流里面的一种，乞丐。在中国古代史上，出现了一个很有名的乞丐，他叫武训。 武训原名武七（因在家中排行第七，故名“武七”），亦称武豆沫，作为一个乞丐，武训的社会地位非常低，他从小生于贫寒之家。武训这个大名还是朝廷下令赏赐给他的，为嘉奖其兴办教育之功，取“垂训于世”之意。武训7岁丧父，失去了壮劳力的武家开始迅速走上破败之路，最终，武训只能与母亲相依为命，乞讨为生。 武训14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，这次的遭遇对他打击太大了，受伤害后的武训在庄子上的小庙里昏睡了三天。年少的武训一直很羡慕那些读书识字的人，但是，他没有上学的钱，也没有上学的时间。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。 晚清光绪年间的一天，武训在山东堂邑县沿街乞讨。只见他口中念念有词，连说带唱，时而装扮成猪狗的模样，时而又学驴叫。其惟妙惟肖的表演与好玩的唱段，引得围观者一阵阵哄笑。他的唱词中有这样的句子：“我乞讨，我积钱，修个义学为贫寒。”围观者中有不少人摇头：“乞丐还想兴修义学，这不是痴人说梦么？”然而并不是痴人说梦，武训就这样一直乞讨了几十年，来筹集资金来办学。 武训49岁那年，总共已经购置了田产230多亩。这在当时，已然是很相当可观的一笔财富。但武训仍然坚持乞讨的生活，乡绅杨树坊劝他说不孝有三，无后为大，应该娶妻生子，被他拒绝了，自谓：“街死街埋，路死路埋”。那些岁月，武训不知吃了多少苦，但是他还是坚持下来了。 后来武训靠着乞讨，经过三十多年的不懈努力，修建起了三处义学，购置学田三百多亩，积累办学资金达万贯，1888年，武七在自己的家乡柳林镇东门外建起了第一所义学，取名为“崇贤义塾”。次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年（1896）又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。学校建成之后，很多贫困家庭的孩子都得到了很好的教育。 后来在光绪二十二年（1896年）四月二十三日，武训在朗朗读书声中含笑离世，终年五十八岁，武训死后，沿路六十里各村民众自发设奠路祭，自动送殡者达万人，沿途来观者人山人海，师生们哭声震天，老百姓们亦潸然泪下。武训已经是乞丐之中的佼佼者，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人。 |
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