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学易次序 先义理后象数

2018-07-17  风中小海螺

易数万物取象,易理博大精深,易道平常至简!生活包罗万象,错综复杂,从不同的角度出发,易经可以分成不同的宗派,离不开大的两类,一象数派,二义理派。

顾名思义,象数派,以象以数解易,强调易象变化,将宇宙万事万物符号化,推演把握变化规律,人们日常喜闻乐见的占筮、卜卦、谶讳等都属此派。

义理派则注重舍象取义,得意忘形,或以老庄解易,或与儒道互通。一阴一阳,形而上者之谓道,上升为哲学思想,形成体系。这在一般人难窥堂奥,鲜有深究。

易经传有连山易、归藏易、周易等,前二已不可见,现在看到的多是《周易》,内容包含六十四卦象及周易大传十篇,统括象数义理,十传又称十翼,具体内容是系辞上下传、彖辞上下传、大小象传、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传,传为孔子所作,为研易最著名的论文。

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象数义理,说而为二,语言模式阐述各别,其道不二。义理强调纯然客观,象数渗入主观。象数不离义理,离却沦为术士;义理不离象数,离开或为空谈。义理为体,由相而显;象数为用,道在至理。象数义理如鸟两翅,缺一不可。

学易研易为乐,或以象数为重,或以义理为要,都无不可,两者结合最好,不失偏颇。从次序上,最好先形上后形下,先传后经,先参义理后悟经文。即先研习周易十传,抓住核心根本,掌握易学基本。

得本而起末,再看周易经文,象数容易穿透贯通。传理就如万能钥匙,象数之锁无不能开,玩易之乐,味道就在其中了!易经寓含着生命大学问,百姓日用而不知。心性觉悟,不从外来;易经智慧,由自开启。

象数义理不离生活,学易重在运用,每一卦都有无尽的启示,与其去“算命”把命交于别人手上,上当了还数钱给人,不如自己动手,随拈一卦,端象悟理,顿开茅塞!

乐天知命故不忧!元亨利贞,就从易大传开始,传曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。”

彖曰:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙,以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞!” (文/圆明)

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