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贝叶经是“贝叶文化”中最古老、最核心的部分，是“贝叶文化”的主要载体，可以说是傣族文化的根，被称作民间文化历史的“活化石”。 刻在树叶上的傣族文化 在我国傣族地区，围绕贝叶经的来源及其使用，流传着许多美丽的传说，其地域性、民族性非常强烈，丰富了多彩多姿的贝叶文化。傣族人民为什么要选择贝叶来记载自己的思想和历史文化呢？傣族中流传着这样的传说：在人类刚出现的时候，缺乏记载语言的文字，于是大家都到佛祖那里去祈求，佛祖答应赐给文字。不同的民族带了不同的东西去装文字，汉族带的是纸，傣族带的是贝叶，哈尼族带的是牛皮。  贝叶经傣语称“坦兰”，是指刻写在经过处理的热带植物贝叶棕上的佛经，在云南的德宏、西双版纳等地传播使用。贝叶经过多道传统特殊工艺处理后，能防虫、防水、防变形，用贝叶抄写的经书，能够千百年流传下来。  贝叶经最早起源于印度，7世纪前后传入云南傣族聚居地区，得到丰富和发展，被称为“刻在树叶上的傣族文化”，是中国所独有，也是中华民族最珍贵的文化瑰宝之一。 传说很早以前，有一位傣族小伙子为了寻找光明和幸福的种子，辞别未婚妻到远方，他们约定每天由一只鹦鹉为他们传递刻写在芭蕉叶上的信。有一天，小伙子在森林里发现一种戈兰树的叶片，由于昆虫蚕食叶肉而在叶片上留下清晰的纹路。他受到启发，便试着把文字刻在那光滑的戈兰树叶片上，虽经多天的传递，字迹仍然完好如初。于是，便出现了刻写在戈兰树叶上的书信，即贝叶信。  贝叶经除了记载佛教经典外，还囊括了傣族的天文历法、社会历史、哲学、法律、医药、科技等诸多内容，是傣族文化的“百科全书”，被视为宝贵财富。民间传说，古代的贝叶经有8万多部，西双版纳收集到3000多部，还有大量流散于民间。  贝叶经的制作技艺  贝叶经的制作过程主要是要经过采摘贝叶、煮贝叶、洗贝叶、烘干、制匣、穿线、书写等几道复杂的工序。贝叶经本做工精细，规格统一，在经书的四周涂抹一圈金粉，能够给人一种古朴、大方的美感。  取材的贝叶是生长于西双版纳的贝多罗树叶，把裁剪好的贝叶扎成一束束地放进锅里煮，煮后取出再晒干。  晒干后刻写。在贝叶上用于刻写的铁笔也是经过特制的，师傅们在刻写的过程中，会将粗了的笔头用磨刀石磨尖，一般一册较大贝叶经的刻写时间大约需要5天左右。  对于贝叶的上色，墨汁主要是用锅灰和食用油来进行调和，墨汁涂抹在刻写好的贝叶上进行晾晒。经过加工处理的贝叶经耐潮湿、不易磨损、防虫蛀，极易保存。 贝叶经制作技艺传承  在众多的国家级非物质文化遗产中，贝叶经因其独特的制作技艺及其蕴含的傣族文化而独树一帜。 云南会说傣语的人不少，但能看懂、会写傣文的人却不多，能写贝叶经的就更少了。现在，会制作贝叶经的越来越少，年轻人几乎都不愿学习贝叶经制作技艺，这门技艺现在面临失传的危险。 手艺君有话说： 请大家在阅读后随手点赞 以示鼓励~ |
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