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注：本文摘自李书玲和友人交流生命与健康的话题时的交流实录。 1. 关于生命的形成 生命是由“物质层面”和“精神层面”两部分构成。生命形成伊始，精子和卵子结合形成受精卵，逐渐发育成我们的肉体。这是生命的物质层面，所谓父精母血，肉体受到父系遗传和母系遗传的影响，会有很多肉体上的特征。精子和卵子结合的那一刹那，“神”便会进驻到受精卵。 从某种意义上讲，“神”的不同是人与人之间更为根本的差别，就像双胞胎，尽管同父同母，可能会有共同的遗传病，但是心智的差异常常显著。“神”是一个生命体精神层面的存在，可以理解为每个人灵魂深处的那个“我”，那个影响每天喜怒哀乐、随时在做决策的那个后台。 人跟人最大的不同是“神”的差别，两个人交往到深处，基本上是“神交”。同样道理，很多时候，我们和一个人相处久了，很有亲切感，很喜欢和对方在一起，其实喜欢的往往是他内心的那个“神”，是一个人内在的精神和人格。 2. 肉体和精神在生命历程中的成长差异 肉体，或者物质层面一般会随着人年龄发育而增长，先逐渐上升。物质层面存在一个转折点，个体之间存在差异，一般在25-28岁，之后物质层面就会逐渐转向衰弱。 而“神”的变化本质上不受年龄的影响，关键在于你是否觉察到“它”。一切过往的经历，成长的环境，接触的人和事物，都会记录在我们每个人某一层面的“神”当中，就像种子，时间与记忆所留下的信息会被记录在其中。 3. 肉体的构成 一般人生病，都是“由表及里”逐层深入的，如果病菌侵入表层我们就可以察觉到，将其根除难度不会太大。一个人生了大病，也往往会有一个比较长时间累积的过程，一旦病入腠理再想将病灶"拔"出，便会十分困难。 血液循环系统和经络系统负责整个人体的能量输送、营养输送、垃圾清除。这也是很多人生病后，输液比吃药效果更快的原因。 站在西医的角度，生命的认识基本是在肉体的层面，而神是从生命的起源就一直存在的，同时，现代人很多疾病往往是“神”的层面出了问题，但是传统的治疗更多关注的在肉体层面。 肉体的变化，神是一直参与的。 4. 神的发展 神在受精那一刻进驻到受精卵里，随着时间的推移，随着肉体的发育，神会逐渐灌注到肉体的各个部位。按照佛家的说法，神灌注到“眼耳鼻舌身意”这“六根”中，逐渐发展成“六识”，即“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识”；道家一般称之为“七魂六魄”。比如，当我们在思考的时候，即便眼睛盯着别人看，但很可能我们并没有看到对方，这也说明“神”的存在。我们常常说眼神是心灵的窗户，当一个人眼神过来时，我们实际上是可以感知到他的喜怒哀乐，这是因为神在其中。 后天人长大后，通过训练，我们的神逐渐转移到大脑当中，但是神的源头在中丹田，很多人可以感知到它的存在，因为那里记录了信息和种子，跟情绪有关。 很多受过唯物主义教育、基于大脑对外界进行理性判断的人，对世界认识基本假设是：我看到的世界就是世界的全部。而这一基本假设是否正确，没看到的是否就不存在，有待商榷，比如现在物理学界的暗物质理论提出我们可以看到的物质只占宇宙全部不到5%，95%的存在来自于看不见的暗物质。 除非是遭遇大病、濒临生死等极端情况，人会跳出大脑的判断来感知这个世界，才有可能看到之前自己看不见的存在。
5. 神和肉体的关系 如果把百会穴到会阴穴连成一条线，中间是有一条贯穿人体的通道，叫做中脉。中脉上有“轮”的存在，一般来说，沿着中脉自上而下被分为七轮：顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、太阳轮、脐轮、海底轮。 “神”是通过“轮”和肉体发生联系的，神通过“轮”传导至经络系统，再进入血液循环系统，再一层层影响肉体的其他部分。“神”是一种高级能量的存在，正是通过这样的通道逐渐转化为物质层面相当对低的能量存在。 生命之初，“神”是混元一体的存在，随着生命后天的发展、肉体的成长，神的根待在中丹田的位置。后天人经过训练，神逐渐被调动到大脑的位置，中脉逐渐闭合，人只能偶尔感知到中丹田的存在，因为这里跟情绪有关。比如我们碰到某个人，虽然大脑告诉自己没必要跟他计较，但心里明明感到反感和不舒服，这个时候因为情绪的生发而让我们感知到心的存在。 从能量角度看生命，我们会发现神和生活息息相关。比如从不同能量维度可以将能力分成体力、脑力、心力三个层面，而成大事者，往往心力强大。比如睡眠，真正有效的休息是“神”的深层放松，肉体的放松对人整体精神状态的缓解微乎其微。所以真正睡得好的人不需要很长的睡眠时间，肉体休息的同时神就补进来。 禅修的目标是要找神的根，通过吐气、持咒、打坐等不断感知神的存在，就像挖井运动，不断打通神的通道，让神逐渐找到本初的存在，一直找到“自性”和“法界”。
6. 对健康的理解 （1）肉体的健康一般取决于两方面，其一是物质层面的补充，其二是神对肉体的滋养。而后者对肉体健康的作用是远远大于前者的，大部分人却往往感知不到这一力量的存在。 人的先天元气一般位于命门位置，我们通过吐气训练可以逐渐感知到元气的流动，调动先天元气。一般人通常只会在生命接近尽头的时候、回光返照那一刻，元气才会被调动。或者一些运动员在极端体验的时候，元气也会被调动。 （2）肉体的健康感知取决于觉察力，觉察力来自于神。 很多人觉得自己没有病，不是真的没有病，只是因为觉察力不够。真正敏感的人，当病毒刚刚侵入“表”层，身体就感知到不适并采取措施。而觉察力经常会随着大量后天对大脑的训练后逐渐下降，尤其很多男性，因为社会对男性的训练是男人要多担当、坚强，因此而压制了很多来自于肉体和心的信号，从而导致对肉体和情绪的觉察力变差。相比而言，女性对情绪更加敏感，对心更加敏感，同时也会更加散乱。 （3）不健康与情绪的消耗和纠结有很大关系。 纠结一般来自于内心所想和大脑理性判断产生的冲突，心脑之间的对抗，这种对抗就会对“神”产生消耗。不良的情绪是无形的，所以一开始是很难检测出来，但如果不解决，后期可能转化成能量结节，日积月累就会变成有型的病灶，如癌症肿瘤等。我们的身体就像一个探测器，每天摄入和排出与环境发生互动，如果人的身体出现问题，其实一开始身体就应该可以探测到很多信号的变化，然而很多觉察力下降的人根本感知不到。 许多觉察力比较差的人，在一起相处往往会令人觉得很负能量、不清明，身体很沉、很浊。相比而言，和一些修行的人在一起身心都会觉得很空灵、很舒爽，这也是“神”的差异导致的。 所谓“在状态”其实是“内外一致”、“心脑一致”的简单状态，通俗地讲，要做个真人，“宁可做真小人也不做伪君子”。 心累，执着也是对神的消耗，反向会影响身体。俗话说“成也萧何败也萧何”，不执著的人往往很难把事情做成；但是随着事业越做越大，到后期我们会发现很多事情是无常的，不是个人力量完全能够控制得了的，如果在这个时候我们依旧执着，那么我们的神就会被这种执拗所消耗。 这些对神的消耗最终会给人带来一种深层的不安和虚弱，常规的药物治疗是很难触及到的，尤其是平日里比较强大的人。比如失眠的人吃安眠药，药物只是对浅层神经的麻醉，让肉体昏睡过去，深层的神依然没有得到放松，故而醒了之后依然发现很疲惫。 所以，坚持而不执着，也是一种智慧的体现。
7.个人修行的初衷和体会 对于修行，一开始对此也无法进行客观判断，只好选择身体力行，通过自身的感知去判断。但是一旦开始打坐、持咒、吐气等后，确实身体状态有很大的改善。比如，心力明显提高，可以很快感知到情绪的变化并及时化解；心脑逐渐合一，对世界的感知更全息，采集信息的范围更广阔，所以可以不需要提前准备、随时和不同领域的人聊天而对别人产生启发。很多作家艺术家在忘我的工作状态中，一定是用心在创作，才会产生很多创意和直觉。只是这种直觉是临时的、不经意的，自身很难掌控，而经过修行，将通道打通，心脑合一，随时处在“流”里，就能够让这种直觉持续，并且成为常态。 修行的早期阶段，上半身的状态容易先产生改善，尤其是背痛、颈椎痛的人，因为我们的功夫是从中丹田开始做的。打坐持咒的时候，咒语的音调逐渐提高，能量从中丹田开始，自下而上，最后到百会被带出去，上半身容易先有感觉。同时，打坐也是定期清理身体垃圾的过程，而且清理能力也是随着功夫的深入逐渐提高的。所以打坐之初，我们只能把每天新增的身体垃圾排出，坚持久了，清除的范围就会由表及里，进而把身体内部过往累积的垃圾逐渐排出，这就是所谓“排病”的过程。 对应杨师对人身体的定义，实际上，“主体”对应的就是“神”，而物质层面就是“肉体”，“能体”其实是指人的气场、能量场，主体和肉体都是有对应的能量场。比如一个人肉体很强壮，那么肉体对应的能量场强度尽管很大，但不一定能级很高；反之有些人看起来瘦弱，但是觉察力很强，十分灵敏，有可能主体对应的能量场级别很高。 最后，坚持正确方式的修行，我们的觉察力会逐渐提高，通过自主健康的方式，身体状态也会越来越好，人也会更加智慧。 |
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