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宋孝宗时期，朱熹理学被斥为伪学，朱熹被解职还乡。朱熹被解职还乡后，在福建武夷山讲学，朱熹在学堂之讲学期间暗中却迷上了一位年轻貌美的寡妇胡丽娘。
原来胡丽娘不幸丧夫后，族人以朱熹的理学为由，不准胡丽娘再嫁。正处青春妙龄的胡丽娘不甘当朱熹理学主张的殉葬品勇敢地到武夷山学堂找朱熹评理论道。朱熹在与胡丽娘论理中，倾慕起胡丽娘的美色和口才、胆略。朱熹无法克制自己的情欲，就通过各种方式来不断接触和引诱胡丽娘。胡丽娘在与朱熹接触中也逐渐爱慕朱熹的文才，被朱熹的激情所感动，俩人由争议、论理转化为相爱相亲，俩人终于潜浴爱河。丽娘的柔情体贴，使朱熹感到温暖与欢乐，他在灯下写了这样一首七绝： 川原红绿一时新， 暮雨朝晴更可人， 书册埋头何日了， 不如抛却去寻春。 朱熹与胡丽娘的情爱事情，终被人们所发现。朱熹一时难于向社会、家人、门生作交待。心硬似铁的朱熹决不因他与胡丽娘这段甜蜜的爱情，而葬送自己所极力倡导和维护的“存天理，灭人欲”主张。明明是梦牵魂绕的心上人，朱熹对外却违背良心地说：“胡丽娘是狐狸精的替身，他是被狐狸精所勾引，所迷惑，一切都是‘狐仙作祟’是狐狸精想方设法让我朱夫子身败名裂。”原来前一天，朱熹偷偷从猎户手中买来一只死狐狸。天一亮，朱熹教门生召集乡亲前来，在光天化日之下，朱熹慷慨激昂地对众人说：“昨晚，我请来仙道将附在胡丽娘身上的狐狸精捉下，打死，现当众焚烧。”接着朱熹又宣布：“附在胡丽娘身上的狐狸精已去、已死，胡丽娘已返回清白身。我现在就派门生护送胡丽娘回家。”
过了几年，朱熹还假戏真作，他亲笔书写：“妇德楷模”、“贞烈可风”二块匾，派几个门生给胡丽娘送去。可怜美貌年青的寡妇胡丽娘被朱夫子始乱终弃，再拿所谓的道德匾牌压之、锁之，使胡丽娘终生守寡。 这故事一看就是编排起来污朱熹老夫子的。他一生研究学问传播自己的观点，在世时名声就很大反对者也很多，有政敌、有学术上的反对派。去世后也是还有反对派，特别是新文化运动开始以后受到的批评就更多了。他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育、哲学史上继孔子后的又一人，他的学说遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”稳定了社会，但对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用，对人性解放也是禁锢的。
“私故人之财”、“纳其尼女”当时就是反对派攻击他的罪状。但不知这“勾引寡妇胡丽娘（狐狸娘）始乱终弃”故事是当时反对派编排用来攻击他的，还是新文化运动以后编排起来讽刺他的。作为学者、文人，他一生专心治学著作等身并海纳百川创自己学说，这是值得后学致敬的，至于他的学说对社会产生的正负面影响，那是他人、后人取舍的问题了。“吸取精华去其糟粕”永远是对待他人学识的正确态度。 |
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