心的种子是要轻松的、不烦恼的，不能老是想着涅槃寂静虚无之事。提起觉知，你就会发现自己什么时候是轻松的，什么时候是烦恼的。觉知在“好”与“不好”的过程中，我们能看到无常，并生起智慧。念头来了、走了，走了、来了，一切都在“生、灭”之中，哪还有什么需要去继续执着呢？
从早到晚，都要用脑子去寻找答案的人，该进医院了。头脑只是我们惯性的产物，假想的产物，不是真理。
让你的内在自性觉知自动给你答案，那才是真正的智慧。内在智慧每个人本有，当你与它相遇过哪怕一次，你就知道有多么的美妙。动中禅即是让你每时每刻与它同在。
身外的依靠每个人都有，但内心的依靠却很少有人找得到。而这恰是人生需要追求的东西，我们在这里练习是如此的幸运。。我们的心需要练习，觉知需要练习，觉知自己的心念，如何在那一个当下，觉知自己无论在任何地方都能自在清静的那颗心。
动中禅只有手部动作和脚部经行，就是为了训练觉知更好的运用到生活当中，如同运动员的训练，重复的训练，这是基础。大家来到这里，就老老实实的去用功，去分期付款，不要用脑子想。手一动，脚一动，连几岁的孩子都会有觉知，不需要用思维。用思维，就陷入过去的念头里了，那不是当下。
有不好的念头出来，千万不要责怪自己，“看见了”就是一件好事，就表明你有了觉知。很多人一件事情过去好多年了，还陷在里面出不来，就是“没看见”“不知道”。动中禅的训练，就是要让你一件一件的去“知道”，去“觉知”。身体出现了疼痛，知道了，不理他；念头出现了，知道了，不理他。
念头出现了，看见了，没关系。不随它转，回到你的动作，重来一遍，继续下去。放轻松，从内心开始微笑，让微笑由内而外散发出来。最可怕的就是念头成了老大，你成了跟班，跟着它走。因为觉知力不够，觉性提起太慢，所以我们才要不断练习，到最后，妄念越来越被你察觉，它就消失了，没有了。
这里需要提醒那些一动不动宁静的人，你需要是觉醒的，需要在无常、苦中去下功夫，看着它自生自灭、再生再灭。住在宁静中，那是不会生智慧的，那只是一种逃避。就像圈在蚊帐中的你，人是要吃饭睡觉、工作学习的，而不是一动不动。住在宁静中的人，跟住在念头中的人，是一样的。你需要的是在每一天，每个日常的日子里去修行智慧，修祛除三毒；提要在体验中去学习，生活即禅修，烦恼即菩提。
我们的用心完全错了，从小时候开始，我们就在学习制定愿望、实现愿望。而当愿望一旦无法达成，或者有差距了，我们就会埋怨这些身边的因缘，因为我们一直有期望，所以才会一直有失望。如果从小就练习“什么都可以”“怎么样都是圆满的”，那样心就是清静自在的，在各种境况中去体验、去学习，会感觉什么都很好玩，在哪里都是天堂。
我们以前都是“看外面”，带着评判，而现在需要学习看自己的内在了，看自己的贪嗔痴，觉知自己的心念，如何在那一个当下。觉察一下我们自己，为何有那么多的烦恼，那么多的满意不满意。无论做什么事，都带着烦恼的念头，这是为什么呢？最可怕的是自己有情绪、有念头，自己却看不见。我们来修行，就是要来离苦的，让心快乐起来的。
在专注中拼命想要得到宁静的人，烦恼还在。要开启智慧，认清让你烦恼的因，而不是逃避它。我们在用功的过程中，要把佛法的因种好，这样果也就会好。从清晨起来，看到的都是好的轻松的，这就是好的因，一天下来都会开心。若反之，这颗心很快就会枯萎，因为这样的思考和烦恼，让这个人身体沉沦，不用多久就会生病。
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