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“作文”还是“写作” ——叶开《写作课》阅读笔记之二 孔子有言：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。看起来“名”是非常重要的。确实名称不仅揭示事物的特征，更重要的是它表达出了事物发展的指向。 有些习以为常的名称，如果我们不深入地思考它，就不知道它蕴含的意义和问题；如果我们认真的思考它，也可能造成我们的困惑和无奈，比如语文教学中的“写作”和“作文”之称谓。因为，我们在日常的言语和使用上作文就是写作，写作就是作文。但叶开先生在他的《作文课》的开篇就否定了“作文”，而取“写作”这一概念。他指出：“我们通常都习惯把写作叫作‘作文’。大家都习惯了，似乎没有什么疑问。‘作文’以应试为目标，有着明显的作文套路，是一种特定的，狭义的写作模式。‘作文’这个表述，把‘写作’狭窄化、扁平化了，局限性很大。在这次写作课上，我们要修正‘作文’的说法，定其名为‘写作’。”叶老师可谓态度鲜明，斩钉截铁。我也曾经思考过这个问题，即“作文”“写作”为什么分成了两个概念，它们的依据是什么？它们从哪里来的。 这两个概念，在我国的典籍中似乎都出现过。先说“作文”其基本的意思就是撰写文章。比如范仲淹 《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。” 金王若虚《辨中》：“温庭筠数举进士不第，思神速，多为人作文。”《红楼梦》第一回：“自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。”后来演变成学生的习作，即写作练习。比如今天周五，是语文的作文课；今天是我第一次作文等等。再说“写作”，其基本的意思指作诗文、绘画等。宋张孝祥 《蝶恋花·行湘阴》词：“落日闲云归意促。小倚蓬窗，写作思家曲。” 明 高启 《拟古》诗之二：“初为郢中唱，再奏邯郸吟。不惜努力歌，写作绝代音。”后来发展专指写文章、创作。《儿女英雄传》第三六回：“除了那殿试写作平平，自分鼎甲无望的不作妄想外，但是有志之士，人人跂足昂头在那里望信。” 老舍 “在学校开课的时节，我便专心教书，等到学校放寒暑假，我才从事写作。” 等等。从古人的基本用意来看，他们的意义是相互交叉的。不过后来，写作的含义越来越宽泛，作文似乎就专指学生在老师的指导下的写作练习。有些叫法，场合不同，叫法就不一样。比如，今天上写作课或上作文课都是可以的，如果说中考写作、高考写作似乎就不太习惯，而只能说中考作文，高考作文+这大概是叶老师指责“‘作文’以应试为目标，有着明显的作文套路，是一种特定的，狭义的写作模式”的原因吧。其实，作文也不仅仅单纯就为为应试的教学吧，只是称谓的习以为常而已。 如果从教学观念上来看待这个问题，似乎就不那么简单了。如果作文属于语文教学情境下的“写”的活动，其目标是完成教学任务；写作所涵盖的范围却大的多，它包含用心去感受生活，表现生活，它的目标是成长，包括思想的丰富，心灵的建构等，它和作为比似乎要盛大、庄严的多。任何作家的创作，都用写作表达，从这里也看出作文的定指，即学生的写作。目前，对于语文教学来说，是不能舍弃“作文”的某些因素的，比如，文本的模仿，观察的点拨，技巧的指导，但，好的作文教学必须是有“写作”的眼光、形式来对待的，仅仅为完成规定的目标进行“作文”教学，反而不可能完成教学任务，那是作文教学的“狭窄化、扁平化”，而从人的成长，从写作自由的角度来进行教学，其本身就是对作文思想、技能的一种孵化。具体“作文”和“写作”这两个概念的使用是表面的，而作文或写作教学有一个正确的观念才是根本。 不过叶老师的思想，引起我们对写作或作文的重新审视、思考，使我们的视野更开阔，方法更灵活，进而形成新的作文教学观念，摒弃“应试”“套路”的鼓吹和教学行为，是我们应该要做的。
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