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记得我学拳架那会，恩师讲解拳架“预备势”要领时，曾强调：“每次练拳前，先把身体调舒服了，心态调平和了，呼吸调平稳了，不要一上来就着急比划动作。”其中，恩师特别提到：“一定注意，思想上要安静，放下心中杂念”，并指出：“老让心里有点儿愉悦感，思想上保持‘入静’状态。” 随着不断学习，我越来越认识到“静”是学习和研究恩师拳学的一个重要课题，也是构成恩师拳学一个非常重要的基本元素。这里结合恩师所传，粗浅介绍一下我所认识和理解的“静”，希望对初学的同门有所助益。 一、静很重要 翻阅太极拳典籍，能看到很多与“静”有关的、强调“静”的语句，如：“练拳要心静体松”、“神舒体静，刻刻在心”、“抱神以静”、“静中触动动犹静”、“动中求静”、“动之则分、静之则合”等等。 杨健侯先生强调要“练静功以养神意气”；汪永泉先生则十分注重在静中培养内气，并告诫后人“内气不足不能催促姿势的运行”。 在众多太极流派中，师门老六路尤为崇尚“轻灵”，强调在练拳和摸手中都要“静中取动”。记得以前恩师说过：“要想做到后发先至，和对方接手时，就要静心仔细的听着对方的变化，对方有点儿念想都要能听出来”。 恩师在著作中也明确指出：“有静，才能使身体顺畅，提得起精神，没有‘迟重之虞’”，“入静的时间越长，使大脑休息得越好，养生效果也越好。” 二、静的状态 探讨“静”的状态之前，我们不妨先了解一下“静”的字面意思。百度“静”的解释是“不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心”。“静”，可以形容声音，如“安静、寂静”；可以形容运动状态如“静止、静态”；可以形容心情心态如“怡静、平静”，等等。 太极拳是“以静制动”的运动典范，是一项集技击、养生、修心于一体的高级体育运动。就这个范畴而言，“静”主要是相对于“动”而言的，有“动”才有“静”。 在师门拳学里，什么是“静”的状态呢？ 恩师在书中有段话：“当自己感觉像站在一只摇摆着的船上，自己身体也在摇摆着，就说明思想已无杂念，已达到入静状态。否则，在思想上还有杂念未净。”可以说，恩师这段话已把“静”的状态说得很形象透彻了。 心无杂念，身不浮躁妄动，相对而言就有“静”了。“静”的关键在心，心不烦则身不乱，正所谓“一静无有不静”。 三、静中有动 记得很早以前，我有次在拳场和一个同门摸手时，两人都想着以静待动，相互之间手搭着手在那耗着，正好被恩师看到了，他走过来对我们说：“你俩在相面吗？！”当时有些尴尬好笑的场景至今记忆犹新。 我曾见到不少同门在摸手中都以“不动”为“静”，这是对“静”的误解，是一个需要改变自我认识并予以克服的问题。太极拳有“静以听劲”这话，在摸手中，“静”是为听劲服务的，“静”中既要感知对方的来意，也要探知对方的虚实，同时自己内在的东西与感知探知到的对方信息还要有互动，而不是仅从形式上去理解“静，”以“不动”为“静”，让“静”变成静止不动或死静。 正如恩师所说：“要有动有不动，看得见的不主动，看不见的不被动”，研究“静”中有“动”，很有必要清楚这其中的关系。如果该动的没有动，不该动的动；该被动的主动，该主动的又往往不动或处于被动，难免又陷入“妄动”的误区之中了。 四、静是基础，更是关键 太极拳注重身心的修炼，到了一定程度后，心的修炼要远重于身的修炼。而在不同的修炼阶段，“静”都有着至关重要的作用。可以说“静”贯穿修炼全过程，即是基础的基础，亦是关键的关键。 “静”是一件很不容易做好的事情。武学大家孙禄堂先生曾说：“道本自然一气游，空空静静最难求”，以他的修为尚且如此认为，我辈还是不要轻言已做到为好。 学习恩师拳学，不宜心急火燎，更不宜攀比乘级，静心学习为上，自身真正理解并掌握为佳！ 以上内容多为个人体会，肤浅难免，但希望能对同门特别是一些新入门的同门有所启益吧！ 近段时间忙于一些工作上的琐事，无暇更新文字，在此向关心我的诸位致歉了！！
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