 露·安德烈亚斯·莎乐美是19世纪末20世纪初最杰出的女性学者之一。1861年，她出生于俄罗斯的一个显贵家庭，父亲曾经是沙皇手下重要的将军。莎乐美是将军的掌上明珠，还有三个哥哥保护着她。父亲曾经向她就读的小学要求使莎乐美成为学校里的特殊人物，可以不用受到学校规则的制约。由于从小享受着过多的自由和溺爱，莎乐美养成了勇敢而且骄纵的个性。 莎乐美对父母信仰的传统宗教抱着怀疑的态度。将军为叛逆的女儿找了一位宗教老师，来自荷兰的牧师亨德里克·吉洛在莎乐美17岁时走进她的生命。这位牧师对上帝或多或少怀有一些新鲜的想法，使他不至于和大多数人一样迂腐。在思想海洋中孤帆飘零的少女终于遇到了领航人。吉洛牧师在神学和许多思想领域给予了这位未来女学者初步的指导。莎乐美深深的仰慕学识渊博的吉洛牧师，此外她对他的感情里还包含了异性之间的恋爱感情。吉洛牧师对莎乐美也同样着迷，在这段年龄差距悬殊的恋情中（吉洛牧师当时已经年过四十，是两个女儿的父亲），他首先失去了理智。 时间任意定，交友想约就约 广告 他向莎乐美告白，并且宣誓愿意为了莎乐美抛弃自己的家庭。莎乐美平静的拒绝了吉洛牧师的求婚。并非因为他们之间阻碍着年纪的差距，或者是不愿意破坏一个家庭的道德感，莎乐美的决定更多的是出于对自身使命的预料。1880年，19岁的莎乐美前往瑞士的苏黎世大学去求学，主修宗教、哲学、语言学及艺术史等。但是，大学学习仅维持了一年便中断了。原因是一个聪明的孩子，其精神发展总是远远超过身体成长的速度。于是，身体反过来和精神对抗，它对抗的方式便是用病痛去折磨精神。莎乐美患上了肺结核，不得不到意大利去疗养，旅程由她的母亲陪同。
尼采经典肖像 疗养之旅翻开了莎乐美人生中新的篇章。在罗马，她结识了玛尔维达夫人。玛尔维达夫人是德国妇女解放运动的重要领导人之一，在她身边集中着许多那个时代的文化界精英和社会活动家。莎乐美有幸进入玛尔维达夫人的沙龙，成为这帮先进分子中的一员。尼采当时正在地中海旁边的小城迈西耶酝酿他的伟大哲学著作《查拉图斯特拉如是说》。然而，长年累月缠绕他的病痛叫他恐惧，他能否在活着的时候完成他的哲学计划。为此，他迫切的需要一个助手，在他被病魔虐待的那些日子里协助他工作。在恰当的时机尼采收到玛尔维达夫人的信。信里面介绍了一位年轻而智慧的俄国姑娘。尼采感到这位姑娘也许是自己寻找的助手。他在回信中表示：“考虑到我在未来十年中想干的事情，我需要她！”他又担心这也许是玛尔维达夫人为他设下的一个婚姻陷阱，所以严肃的补充了一句：“婚姻是完全另外的一章，我至多只能忍受两年的婚姻。”1882年，尼采和莎乐美在保罗的安排下在罗马的圣彼得大教堂相见了。尼采对莎乐美说的第一句话是：“我们是从哪个星球上一起落到这里的？”两人深深的被彼此的智慧所吸引。 1930年，84岁的安德烈亚斯离开了莎乐美。在他们漫长的婚姻中两人保持着相敬如宾的态度。莎乐美从未因为时间长了，而对丈夫产生爱意。确实，别人的夫妻生活会给她触动，但莎乐美却绝不想去模仿。
莎乐美、尼采和保罗 1937年2月5日，莎乐美这个有着传奇一生的才女也告别了人世。 在莱西比，尼采和莎乐美的感情走到了尽头。在分别之后无望的爱情拖着尼采沉入深渊。他开始写信攻击莎乐美，这些信有的寄给莎乐美本人，有的寄给他的朋友。他指责莎乐美梦想把地球上最伟大的人物变成自己的玩具。 在意大利北部乌尔塔的群山里和莎乐美一起度过的日子，是尼采一生中最神圣的时间。但莎乐美对此没有留下多少的印象。她声称即使她在那里曾经吻过尼采，也只不过是一时忘情的举动。 和尼采决裂并没有影响莎乐美对尼采的评价，她是最早意识到尼采之伟大的一批人。她说：“我们会活着看到他（尼采）成为某种新宗教的预言家，他会招募英雄做他的信徒。” 莎乐美和安德烈亚斯于1887年在吉洛牧师的主持下完成了婚礼。婚后的生活表面宁静，底下却暗流汹涌。其中一部分原因出在安德烈亚斯的性格上。对于那些不了解安德烈亚斯的人来说，他拥有学者般沉静的性格。可是，在沉静之下，安德烈亚斯压抑着强烈的冲突，他的心时刻被矛盾撕扯着。在持续忍受心灵的煎熬下，安德烈亚斯时不时的会爆发出魔鬼的冲动。一次，当他和莎乐美在一起时，毫无征兆的他把一把刀刺入自己的胸膛。他不止一次像把自己推到鬼门关边上。这使他和妻子频频陷入绝望之中。直到安德烈亚斯能够把自己的痛苦埋得更深更严实，他们的生活才开始变得正常一点。
莎乐美和丈夫 在平静的时候，安德烈亚斯总是热情高涨的铺在自己的学术研究上。他也愿意和莎乐美分享自己的思想。但，因为两个人的学术旨趣不同，莎乐美从未和她的丈夫实现像和尼采或者保罗那样愉快的精神共鸣。安德烈亚斯给了莎乐美很多自由，让她有足够的空间发展自己的智慧和精神。在婚后，莎乐美出版了很多著作和文章，包括：《为上帝而战》《阁楼里的女人——论易卜生笔下的女性》《弗里德里希·尼采及其作品》……获得自己的经济来源，令莎乐美可以经常脱离她的丈夫独自活动。 1897年，莎乐美到慕尼黑和她的好友芙丽达共同生活。在那里，莎乐美陆续收到一个名为“莱纳·玛利亚·里尔克”寄给她的书信和诗作，信中充满恭维和仰慕。在一次观赏完戏剧演出后，莎乐美终于见到了这位仰慕她的神秘人。里尔克是一个年轻而充满潜力的诗人，他比莎乐美小14岁。在这个有点稚嫩的仰慕者身上，莎乐美发现了自己的影子。此时的里尔克虽然已经发表了不少诗篇，但还欠缺着日后成为大家时具有的气质。他正需要一个成熟的富有智慧的精神的引导，正如少女时代的莎乐美本人。于是，她扮演起了吉洛牧师的角色。 另一方面，里尔克与他的母亲关系一直都很糟糕。他的母亲出生于贵族家庭，可是没有受到任何高尚文化的熏陶，只是一个贪慕虚荣又自以为是的女人。里尔克小时候被母亲当成女孩一样来养，穿裙子、蓄长发，还有一个女性化的中间名——玛利亚。在母亲的淫威之下，里尔克度过了不正常的童年。有人因此认为，里尔克对莎乐美的爱情里包含着恋母情结。 莎乐美和里尔克很快开始了共同生活，起初还有她的朋友芙丽达与他们住在一起。他们的小家位于森林附近，只有几件简陋的家具。因为里尔克消化功能很弱，稍微吃过量就会生病，莎乐美严格管理着里尔克的饮食。其它时间他们进行着各自的工作。里尔克还积极的学习俄罗斯的语言和文化，计划着和莎乐美到俄罗斯旅行。计划耽误了很长一段时间才实现，旅行期间他们拜访了著名文学家托尔斯泰。 莎乐美对年纪比自己小许多的里尔克奉献出的不只是友谊，还有爱情。然而，这段越轨的关系也令莎乐美感到不安。1900年，将近不惑之年的莎乐美，埋葬她和里尔克的爱情。分手以后，两个人未曾遗忘过对方，直达1926年里尔克去世，他们一直保持着书信往来。在生命中最后的两年里，里尔克一直被恐惧缠绕着。他希望莎乐美不仅是在思想里，而是真真正正的来到自己的身边，可惜这个梦想最终没有实现。
里尔克 和里尔克在一起，不是莎乐美在婚姻中唯一一次出轨。对她的背叛，安德烈亚斯没有一句指责的话。他无条件的包容莎乐美的所有过错。在他看来他们的婚姻没有救赎的可能，也不需要忏悔，只由于一个坚固的事实——他无法停止爱她。大概是为了减少一些愧疚和保障无性条款能够持续履行，莎乐美曾强迫自己的丈夫找一个代理妻子。后来，安德烈亚斯和家里的佣人生下了三个女儿。莎乐美始终像母亲一样照顾着这三个孩子。 最后一个对莎乐美人生产生重大影响的是弗洛伊德。1911年秋，莎乐美在魏玛举行的精神分析学大会上遇见了仰慕已久的弗洛伊德。此时，已经50岁的莎乐美仍然渴望新知。精神分析学对莎乐美来说是个陌生的知识领域，却有着非比寻常的意义。她在和她相遇的那些智慧卓越的男性——保罗、尼采、安德烈亚斯、里尔克——身上都看到某种梦魇在缠绕。然而，她在和他们在一起的年纪，还太愚钝了，不仅没能发现折磨着那些天才的精神痛苦，反而还加剧了他们的病情。 莎乐美真诚的请求弗洛伊德指导她学习精神分析学时，弗洛伊德发出大笑。因为当时这门学问还没有被纳入到教育规划当中，他以为莎乐美对精神分析学的热情持续不了多久。后来，莎乐美用行动证明弗洛伊德的最初看法是错误的，她把余下的26年都奉献给精神分析学。弗洛伊德和莎乐美的关系亦师亦友，在精神分析学界斗争最激烈的时候，莎乐美始终站在弗洛伊德一边。 1882年，尼采和莎乐美在保罗的安排下在罗马的圣彼得大教堂相见了。尼采对莎乐美说的第一句话是：“我们是从哪个星球上一起落到这里的？”两人深深的被彼此的智慧所吸引。 |
|
|
