1. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》）资料：上海中医药博物馆 解释：“形不足” 即代表阳与气的虚衰， “精不足” 即代表阴和血的亏耗。在临床上是根据神不足的两类不同表现而判定的。“气”指补气与助阳、补阳药；“味” 即指养阴补血药。“形不足者温之以气，精不足者补之以味”就是说，对于阳、气不足者，当以助阳或补阳、益气之药温之，对阴、血亏耗者，应用滋阴、养血之品补之。补益脏腑的阴阳气血即可治神。 2. 邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问·阴阳应象大论》）药材药膳中药 解释：《黄帝内经》时代的中医学已认识到，人体由健康向疾病的转化是一个渐进的过程，这句话就反应了疾病的演进过程，所以有“上医治未病”一说，扁鹊见魏文王的故事是对治未病最好的解读。 3、壮火之气衰，少火之气壮。壮火散气，少火生气。 （《素问·阴阳应象大论》）中国元素 解释：壮火可以让正气衰减；少火可以让正气增强。壮火是正气耗散，少火能生发正气。火有热的意思，壮火、少火是由药食之气所生。用药量多，时间长，就会热蓄积而生壮火，由于生热过多，超出机体的需求，就会造成“壮火散气”的不良后果。反之，如果药食之气所应用的时间、量适合，所生之热正好满足机体的需求，就是少火。这句话阐述了气火之间，在正常时相互转化，在异常时相因为病的道理。 4、温者清之，清者温之。燥者润之，急者缓之。寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》）男士养生茶，中药材~ 这种治疗方法通常称之为正治之法。大凡病情发展较为正常、病势较轻，症状亦较单纯的，多适用于本法，如风寒外感病人，用辛温解表法即属正治，胃寒而痛者，用温胃散寒法。 5、热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用。（《素问·至真要大论》）中药与中国文化 上一句说的是“正治”，这句话反应是一种“反治”的治疗原则，反治是指顺从疾病假象而治的一种治疗法令，又称从治。即采取的治疗手段性质服从疾病的假象而治。如疾病的临床表现出寒的假象（本质是热），反用寒药治疗。究实在质，还是在治病求本规律领导下，针对疾病的本质而进行医治的方式。适用于疾病的征象与本质不完整一致的病证。正治与反治都是针对疾病的本质而治，属于治病求本的范围。 |
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