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何谓“道”？ 注：首先说明：自古至今、不管市面上的还是网络的《道德经》学者都在“释义”而非“解读”。不管何种释义和解读、其误解通错有五：第一：大道本体的错解、第二：大道整体的构成、第三：道.法.德的混谈（什么是道.法.自然？道和法的区别和功用是什么？基本是一本正经的胡说八道）、第四：阴阳的错解+误解、第五：学者现代宇宙自然学知识的严重不足、造成了许多“砖家”和“觉兽”、实属悲哀！如若质疑、请你先去大量阅读其他《道德经》注释、释义后、再来阅读我的“解读”。 道者； “道，法，德”也。 “道”为本体，“法”为规律，“德”为性状。 生养天地万物，谓“道”； 万物生灭不殆，谓“法”； 生灭过程性状，谓“德”。 以“道”载法；以“法”持道，以“德”显法。 从来都是“道法自然”而没有说“道德自然”。所以“道法德”整体呈现出的性状为“自然”即“德”的体现。宗而合之，同谓之玄，而又玄之又玄。 注:【我们通常所见的说法是“以道载德，以德显道”这尽管没完全错，但忽略了太多内容，道与德中间还有“法”的存在。严格来说，“道”运作的那一刻“法”就已经诞生了。“法”是一切事物运作的方法和规律。“法”在道德经里是指“法|规”(方法与规律)的含义，所以“以道载德，以德显道”不准确。】 “自然”的定义:道德经里有“道法自然”，这个自然一词通常理解为“自然而然”的状态。其实“自然”只存在于“无为自然，自然无为”状态，而“自然无为”以后的“无为而为，无为而无不为，以及有为”的状态都不属于原本的“自然”状态，而是“顺其自然”，这种自然是在“法则与规律”制约下的自然，是以“和谐”为前提的体现状态，反之“不自然|不和谐”。 故:无有自然(道)，无极显然(法|自然)，太极使然(法|自然)、数极依然(法自然之顺其自然)，乃众妙之门也。 宇宙有三“道” 第一:宇宙大道(无极) 我们进一步来解读道、道即是“宇宙大道”宇宙运行的规律和永恒不变、循环往复的大道真理。 道所生化的“无极混沌”态，经过“道”运作生成阴阳二气、阴阳二气冲和，生有名之物之宇宙大千。 宇宙是由一次聚变大爆炸而形成的、现代科学家对宇宙的认知也证印证老子的宇宙观。宇宙包括可见宇宙和不可见宇宙，宇宙是无限无极状态。无限宇宙诞生了各大星系、据目前人类以观测到的星系有十亿个以上。例如、河外星系、银河系、太阳系、仙女座星系，室女座星系等。其中包括我们的地球、地球是太阳系八大行星之一、地球拥有着一颗天然的自然卫星、那就是我们经常看到的月亮。也就是说宇宙是由无穷尽的星系和各类星球构成的无限无极大的宇宙。运作这个无极宇宙的终极力量就是我们常说的“道”。 第二：天地之道（太极） 首先说明一点、道德经解读版本可能有上千个、但几乎所有的解读都是表面的，没有彻底的详细的解读。故而、就算你看了其他版本道德经的解读，最后还是稀里糊涂、甚至产生消极思想。为什么会产生消极思想？是因为没有一个清晰的、对““道”的认识，更多的是“道德经”的误解。 何谓天地之道？我们、把我们用肉眼看见的世界和星球理解为“天地”，古人为了天人合一修生养息；为了让修行之人打开修道之门；为了让众生更好的了解大道、所以把宇宙大道具象的划分为“天地和阴阳”以便于理解。 故而:以“天地”为象；以“阴阳”为性。你也可以理解为，“天地即是阴阳”、“阴阳亦是天地”（但天地与阴阳还是有区别的、是”性“与”象“的区别、“象不直接等于性、性不直接等于象”）。这样是为了有利于大家分层的、具体的，清晰的了解“道”的概念和作用。 “天地”之道奉行的是“宇宙”之道、区别只是物体的大小和形状，其道不变； 天地生养之“万物”奉行的是“天地”之道，区别的亦是物体的大小和形态，其道不变。 第三：人行之道（数极“本人独创词汇”） 何谓人行之道？ “人”才是我们今天重点阐述的对象。人是高智慧生物，人从诞生就要面对错综复杂的事情。一万个人有一万种想法，有一万种行为，处理无数件具体事情，面对无数种其他生物。 人在宇宙扮演什么角色？ 人是宇宙的尘埃，是地球过客，也是地球的主人，又是地球的常客。因为地球不止只有人类、但人类看上去是在统治地球。人的行为在地球上的重要性至关重要、因为关乎地球的生存和消亡。故而，我们重点阐述“人行之道”。 在阐述人行之道之前，我们还要谈一谈另外两个问题。 第一个是：形而上论； 第二个是：形而下论。 为什么要谈论这两个哲学思想呢？因为道德经一度被、只有“形而上”学出世论、而无“形而下”学入世论，用的单一的出世论蒙蔽几千年，这根本不是老子所主张的思想理论。任何一个圣贤伟人，都希望自己的国家，后代子孙能够繁荣昌盛、没有希望使其消极毁灭的。 所以:“老子”的“道德经”它具备两个哲学思想和理论功能、“形而上和形而下”。“形而上”学、可以解释我们无法用物质形态来证明的自然力量的运作规律现象。而、“形而下”、学、则是我们可见物质宇宙，以及每个单个个体的具体物质上的显现和实践。 综合上述，可看出:中华正统国学，'道统'同时也破除了一切纯粹的，单一的'唯心'论，人格化'神佛'和'上帝.真主'等～凡是主宰生杀大权的，人格化的，剥夺众生人格的，独立自主意志的'神'是虚构的，是不存在的。一切都是大道宇宙之“道法德”之化作，一切难以自圆其说的，经不起逻辑理论论证的都是虚假学说，都是对众生的不负责，不'道德'行为。 故而：老子曰“形而上者谓之道，形而下谓之器。 形而上的谓“法|自然”之力量、形而下谓“法|自然之顺其自然”之力量。 因此形而上之“道”创生形而下之“器”；“形”而下之“器”遵循形而上之“道”。 “形而下，形而上”、亦代表了人的“精神和肉体”，是一个完整物质必须的两种元素，缺一不可。 “人”是由“肉体和灵魂”（元神、“精气神”）组成的生物、三者缺一不。如果缺少“元神”，你就是一堆肉、行尸走肉；如果没有“精气”，你依旧就会死亡。 所以，人是天地之灵物、奉行天地之道，在人的身上显现的就是“人道”，即“人道主义”也；就是建立在人的行为上的道德准则；表现特性为“德”、过程为“德行”，结果为“积德”的多少。 一个人的福报、因果、轮回、寿命、成败、子孙后代的福祉等等、全部建立在这个“德行”上面的。请问:这个“人行之道”重要吗？显然是人之生存之本。 古往今来、在中华大地上诞生过许许多多的大德高道、圣贤之人、伟人、英雄、烈士、豪杰；同时、也诞生过许多邪恶之人、淫欲之人、贪奢之人、无义之人、无道之人。凡有德者、都有始有终，善终圆满；凡是无德者、终究皆无好下场。 有些朋友就说话了，玄一，你说的不对、很多坏人吃香喝辣，吃喝嫖赌抽、贪污受贿，谋财害命，他们不是活的好好的吗？那么我想问你:这个坏人是你家人，朋友？你很了解他吗？你是听说的，还是亲眼所见？还是看新闻看报纸得知的？你怎么就知道他活的好好的？难道他没有死就证明活的好好的？所以啊，一家人不了解一家人，你听到的只是别人想让你听到的。 天作孽，犹可违、自作孽，不可逭、活着也是赎罪。天网恢恢疏而不漏，无人可逃，不管谁、只要你占有了就得还，迟早都要还。  
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来自： 玄一山人 > 《玄一山人：新时代《道德经》八十一章》
