恨不相逢未嫁时

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别慌！送他这首诗，

如果他正好喜欢诗词的话。

节妇吟寄东平李司空师道

唐·张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，

良人执戟明光里。

知君用心如日月，

事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，

恨（何）不相逢未嫁时。

简析

@古诗词赏析

张籍是中唐时期著名文人，因曾任水部员外郎及国子司业等职，世常称张水部、张司业。张籍是韩愈的弟子，又与韩愈齐名，两人交情极好，为世人传诵，韩愈为其写过著名的《调张籍》，其中“李杜文章在，光焰万丈长”“蚍蜉撼大树，可笑不自量”等句可谓是家喻户晓了。

中唐以后，藩镇割据，各地方为了充实势力用尽各种手段拉拢文人和中央官吏，很多不得意的文人由此误入歧途。李师道是当时藩镇之一河南道藩镇的平卢淄青节度使，又有检校司空等头衔，名气非常之大，便想拉拢张籍，张籍不为所动，回寄此诗。

这首乐府诗，是作者自创，用词简单，内容浅显易懂，老妪可通。诗里写了一位有夫之妇，丈夫出征在外，常年不在家中，便有第三者向妇人献殷勤，赠其珍贵的明珠一双，以表真心。妇人收下明珠，非常感动，为之动心，但是理智告诉她这样是不对的，她深知自己是有夫之妇，不该再为别人而心动，于是泪眼盈盈退还了明珠，留下了一个长长的遗憾：若是你我相逢在我未嫁之时，该有多好。

这首诗不禁让我们想到另外一首唐诗，《铜官窑瓷器题诗二十一首·其一》：“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”两首诗都表达了一种相见恨晚的怅憾之情，欲断不断，不如当机立断，令人咨嗟不已。

不同的是，张籍的这首诗更有一层深意在里面。我们看诗的题目，是《节妇吟寄东平李司空师道》。李师道是当时的大官，炙手可热，无缘无故来拉拢张籍，张籍欲以拒绝，当然不能明言得罪他，需要用更加委婉的方式。于是诗人把自己比喻成妇人，把朝廷比喻成夫君，借此告诉李师道，虽然“我”对你的邀请怀有情意，但是我不能背叛自己的夫君——朝廷。

诗人用夫君之情来比喻君臣之礼，细腻，蕴藉，动人，不仅表现了诗人作为一文人的操行与品格，更表现了诗人对朝廷的赤心与忠诚。李师道显然懂得这个道理，据说李师道读了此诗，被诗中的情意所打动，便不再勉强。

这就是艺术的力量，假设诗人当时不回词诗，而是书信直接言明，恐怕就不会起到这样好的效果，甚至还会引来杀身之祸。这也从侧面表现出张籍的处世风格，刚正不失圆滑，可谓方中有圆，圆中带方。

不知大家记得不记得《唐诗三百首》里有一首诗叫作《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”作者是唐代的朱庆馀，是其科举应试前给主考官张籍的行卷诗，把新郎比作张籍，借一妇人的身份来征求张籍的意见，询问自己的作品是否符合考官的心意。由此可见，在唐代这种托喻诗十分常见。

有人说这首诗是从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，相比这两篇，本诗更显得蕴藉含蓄。

今日作业

今天的乐府诗不属于格律诗的范畴，所以作业也不要求大家作格律诗。

乐府诗中很有代表性的一类诗叫“歌行体”，通常以“xx歌”、“xx行”命名，如白居易的《长恨歌》、杜甫的《兵车行》，当然也有以“xx吟”、“xx谣”或者不带“歌行吟”字眼为题的，如刘希夷的《代悲白头吟》、李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。张若虚的《春江花月夜》。

明代文学家徐师曾给“歌行”下了一个这样的定义：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”

在声律方面，歌行体诗没有什么规律，平仄不拘，还可以换韵，每句的长短也不固定，总体上以七言为主，偶尔穿插三、五、九言的句子。