【走进道教】“善易者不卜“的道理，很多人不知道

数千年的悠远中华史，风起云涌，朝代更替，涌现出很多能者异士，虽然时光匆匆而逝中，他们早已化成一抔抔黄土，但是他们的思想和精神却一直影响着中国乃至全世界。

道家三玄之一的《易经》，就是汇聚了很多能人异士思想力量的一本奇书，多少年过去，都被儒释道三家奉为经典，历朝历代也有很多闻人达士注释《易经》，解读《易经》。

而众多研习《易经》的人中，都口口相传一句话，叫“知易者不占，善易者不卜”，这就不禁让人奇怪了，众所周知，预测学是《易经》研究方向之一，甚至《易经》还被称为预测学之祖，而这句话却刚好相反，其中又包含哪些道理呢？

说起来，“知易者不占，善易者不卜”这句话来头也很大。

一句来自儒家开山祖师爷至圣先师孔子，一句来自战国末期儒家扛把子荀子。

孔子晚年为了读易，韦编三绝，最后作十翼，曾高度赞扬《易经》，最著名的一句话就是：夫易，圣人之所以极深而研几也。就是说，孔子认为，易经是我国上古先贤和圣人们，经过对宇宙天地极深的思考和研究而产生的一门学问。

而荀子呢，虽然没留下他读易的记载，但在他的著作中很多观点来自《易经》，甚至多次直接引用，可见荀子对《易经》至少也是熟读多遍。

这样两位儒家大师，在精研《易经》后却提出不占不卜，自然有其道理。

道家三玄的核心为《道德经》，而《道德经》主旨就是自然无为，自然是强调尊重事物的本性，无为是强调不要以个人意志去干扰事物发展的方向，应该因势利导地去做，所以无为不等于不作为，而是要积极地引导，是无为而无不为。

而《易经》的核心思想与《道德经》相似，同为讲天地大道和自然法则，以善于把握事物发展的合理状态和其变化的适当范围等为主要内容，而细化到具体生活中，可以说两本经典都劝告世人要坚持正道，为人处事要一身正气，为人以善，不可作恶。只有这样，我们的生活中才会朋友越来越多，对立和矛盾越来越少。

也就是《道德经》中“天道无亲常与善人”和《易经》里的“中正立万变通”的高度阐释。

而占卜等术，虽然圣人也常用，但终归不是大道。

“知易者不占，善易者不卜”是指真正明白《易经》中所讲的大道后，还去单纯追求“占”和”卜”；实质却已经拘泥于“术”了，而不符合自然根本之大“道”。 

道祖太上言大音希声，大象无形。

“知易者不占，善易者不卜”，也如此，如果已经从《易经》中探寻到至真大道，掌握了人生真谛，又何必去拘泥于占卜这些小术呢。

最后，我们要敬畏神明和天命，但是却不能自甘为命运所捆绑束缚，要敢于坚持自己的使命和初心，这或许才是《易经》鼎卦里“君子以正位凝命”的真正内涵。