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“乱世出英雄，家贫出孝子”，这两句耳熟能详的经典名言，知道出自哪里，其含义是什么？我们不是查这句名言的出处，这是学者们的事，我们提出这个问题，搞清这个问题的目的是为了更深入的了解这句名言的实际意义。  乱世出英雄，家贫出孝子。这句名言是出自老子《道德经》的第十八章。老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”所谓大道废，是不是只有在世道乱了之时，就容易失去道，也就是我们常说的没有了可行的章法，当世道混乱之时，是不是更能看出一个人的忠与奸，也就是我们老百姓说的乱世出英雄？大到国是这样，小到家呢？也是一样。当一个家庭富贵之时，是看不出什么忠孝，只有在最困难的时候才能看出谁是真正的孝，这都是几千年来人们总结出来的经验。  现在我们回到学习老子《道德经》上来，上面老子的“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”虽然是我们理解的仁义、孝慈、忠臣。应该来说，老子著作里写的很明确。如果非要来解释一下，也就是在大道被废弃的时候，才有提倡仁义的必要；在聪明智巧现象出现了，伪诈才会盛行起来；在家庭出现了纠纷，才能看出孝与慈。原文的意思大概就是这样，不过可以延伸，可以融入自己的认识。  对老子《道德经》第十八章的还可以从两方面来理解：其一、是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。其二、老子在这一章里是表现相反相成的辩证法思想，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等，这些都存在着对立与统一的关系。国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子；只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。这是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会欠缺的缘故。  “六亲不和，有孝慈”。父不慈、子不孝、兄弟不友爱时，人们就开始提倡孝悌规范。人们遵循大道的时候，家庭肯定是和睦的，六亲肯定是和的。要是社会缺少了孝子的德行，人们都不孝敬父母了，社会就会提倡孝慈。所以，提倡孝慈，说明天下人已经不孝了。当然，孝慈是儿女要孝顺父母、父母也要慈爱子女，但很少有人专门提倡慈，却有人专门提倡孝。这是因为母亲大多疼爱子女，“慈母手中线，游子身上衣”，爱子女是父母的天性，所以，即使不提倡，父母都会爱子女。 “六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。出现了推行孝子慈善一定是好事吗？如果家庭和睦，其乐融融，根本就看不出谁不孝顺；如果家庭孝慈氛围破坏了，兄弟起纷争了，那就看出谁不孝道，谁孝道了。国家也是这样。老子告诉我们，“六亲不和，有孝慈”孝慈是在社会缺失的时候，才需要大力倡导，才能看出一个人忠奸，才能看出一个人是否有孝德。孝是我们中华民族的美德，也是一个人基本品德，无任社会是否倡导，我们都要遵行。 |
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