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纪由
《易经》的哲学思想是阴阳，物质与精神都是阴阳的固有本性。例如，电子本身作为物质概念的存在它已经具备吸引排斥中和的固有本性，即“同性相斥，异性相吸”，这种本性则属于哲学范畴的趋利避害的精神。这种本能（精神）是任何科学工作者所不能改变的。单个电子的这种趋利避害的本性属于最低极的精神现象。电子的存在也是最低级的物质现象。精神有高有低，有繁有简，与此相伴随的物质也有高有低，有繁有简，没有谁属于第一性，也不存在谁决定谁的问题。辩证唯物论的物质一元论对宇宙本源的认识是一元论，承认物质的
一元论实则否认宇宙本有两性，否认孤阴不生独阳不长。
《易经》思想强调相反皆相成，辩证唯物论强调对立斗争的绝对性。
《易经》哲学思想对任意相反概念都认为没有任何一方属于绝对性，处于绝对地位。如：存在与意识，物质与精神，生产力与生产关系，上层建筑与经济基础等等，都是强调相互协调，任何一方过或不及，都将物极必反，也就是老子所说的“反者道之动，弱者道之用”。也就是指当阳压过重时必将会引起阴中和，阴压过重时必将会引起阳中和。
阴阳思想强调的是和谐统一，辩证唯物论强调的是通过斗争，一方被消灭，通过消灭对方到达统一，即谁战胜谁的问题。阶级斗争的理论就是在辩证唯物论的思想指导下形成的。以两岸土改为例，对中国经济的影响则各不一致。
阴阳思想认为：
一、任何相反的概念都具有相对性和可变性，简单表述则是“阴为阴中阳，阳为阳中阴”。
二、任何相反概念都是你中有我，我中有你，失去一方它方即不存在，简称“阴中有阳，阳中有阴”。
三、任何相反的概念鉴别真假的方法都只能是同类比较，简称为“以阳压阳见真阳，以阴压阴见真阴”。
综上所述，即阴阳千变万化的规律都必然符合阴阳排列组合的32字口诀，即“阴为阴中阳，阳为阳中阴；阴中有阳，阳中有阴；以阳压阳见真阳，以阴压阴见真阴”。
阴阳学认为，大至宇宙小至基本粒子，高到神佛低至无机界的任意层次，都是既无孤阴也无独阳，对任意层次的失调现象及解决的规律只能是在拥护中反对，在反对中拥护，在拥护反对中探索在特定时空的条件下如何实现中和。
因此，任何斗争必需做到“有理有利有节，立场动机正确”
所谓“正确”即指符合“道”，所谓“道”即是符合客观存在的双方（或多方）最大限度的趋利避害。
纪由：13661272614
2015.12.23
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