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克里希那穆提：观念、意识形态和理论，把这个世界划分得四分五裂。只要我们依附于它们，无论是以何种形式，就不可能达成认同，因为它们会让我们欠缺思考和固执己见。只有当我们凭借自己的力量让思想摆脱了它们以及经验的束缚，才可以达成一致。假如我们的思想遭到了歪曲，那么我们就无法实现认同。真实的、直接的经验，不会导致争辩。 要想能够拥有创造性的经验，我们就得丢掉自身思想与情感上所受的诸多束缚以及局限性的影响。我们会利用这次相聚于此的机会来尝试着去丢掉那些束缚和影响，而做到这一点的前提，便是我们每个人都必须要觉察和理解那些创造出了我们的背景即“我”的组成部分，这是至关重要的。 我们应该先认识物质，尔后才能对其予以改变。物质便是我们存在的理性与情感的状态，还包括宗教的、艺术的、科学的、身体的情况。任何形式的局限，都必定会妨碍身心的完整。想要展开这种尝试，需要智慧的深度和广度。所谓智慧，便是去发现那最为重要的事物以及有能力去拥有它。 如果一个人在知识的路上有所追求——“我必须知道些什么？”——那么他就会去屈从权威，结果也就一定会滋生出恐惧以及各种形式的偶像崇拜，于是各种各样的上师、导师、媒介、牧师就会成为必需。这条道路是智慧之路，假如行动是出于单纯地追求知识，那么它就必然是模仿性的，不会具有解放的力量。在这种情况下，行为必须去遵从某种预先设想的知识模式，因此也就妨碍了直接的体验。但倘若我们问自己这样一个问题：“我能够做些什么？”——那么直接的经验便是知识，而这种知识并不是一种局限性的过程。由知识而来的行动也就不是模仿性的，因而具有解放的力量。 理解“我能够做什么”比“我能够知道什么”更重要。去追去“我能够知道什么”，破坏了自立。然而去追求“我能够做什么”，则会产生出自我依赖，这对于理解实相来说是至关重要的——“关于生命、人、事物、理念，我可以做些什么”。 我们应当从“我能够做些什么”而不是“我能够知道什么”来展开生活。“我能够知道什么”这条道路，通往的是对权威的崇拜、恐惧和幻觉。然而一旦理解了“我能够做些什么”，就将能拥有自立，而自立本身便能够带来智慧。 这些讨论，目的并非是为了智力上的消遣。我们共同展开讨论，是为了梳理我们的思想，以便能够更加敏锐、更加客观地去应对那些日常生活的难题。如果思想希望使自己从那些自我施加的束缚和影响中解放出来，只有通过客观、超然的应用，通过艰苦的、富有判断力的洞察，而不是去遵循这种或那种信仰、意识形态、领袖、团体。 |
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