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很多人说《“四圣心源”读书笔记》讲解太多遍了，我们不再连载，我们从《“伤寒悬解”读书笔记》开始连载吧。 要点1：伤寒传经，日传一经，亦与温病相同。 《伤寒悬解卷首·仲景微旨·传经大凡》原文：伤寒传经，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。日传一经，亦与温病相同。 大家好，我是学徒11，我们继续学习《伤寒悬解卷首·仲景微旨》。我们看“传经大凡”原文：伤寒传经，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴；日传一经，亦与温病相同。我们这里说的伤寒就是《伤寒杂病论》书名中的“伤寒”，包括太阳中风与太阳伤寒两种。这里黄元御老师再次强调，伤寒的传经是从人自外向内的传递的，日传一经。我们来回顾一下人之一气的模型：人体的里面是脏腑之气，外面是经络之气；脏腑之间流动的是气血，经络中流动的是营卫，都是人之一气；十二条经络之气组成六气，在人体的外部形成防护，从外到内的顺序是：太阳寒水，阳明燥金，少阳相火，太阴湿土，少阴君火，厥阴风木。所以外感之病，伤寒、中风与温病、热病触发之后，都是自外向内传递，日传一经。这个“日传一经”是按照人之一气的模型决定的。其实这个从人之一气模型来理解就非常好理解了。人之经络之气，分为六气，自外向内，外面之气郁住了，则第二天往里一层的气也就会郁住了，这个是自然的道理。就比如城市的环道，如果三环堵住了，不去疏通，过段时间四环自然也就堵住了。这里背景堵车的例子与人得病的例子有点不同，因为堵车是自内往外堵的，人得病是自外往里传的。这就是要点“伤寒传经，日传一经，亦与温病相同”。
要点2：发于阳者，太阳中风也，七日愈；发于阴者，太阳伤寒也，六日愈。 《伤寒悬解卷首·仲景微旨·传经大凡》原文：所谓发于阳者，七日愈，发于阴者，六日愈，一定之数也。六日经尽，邪退正复，汗出而解，伤寒之常。 我们继续看《伤寒悬解卷首·仲景微旨·传经大凡》原文：所谓发于阳者，七日愈，发于阴者，六日愈，一定之数也；六日经尽，邪退正复，汗出而解，伤寒之常。首先我们要理解“发于阳、发于阴”的概念。在《伤寒悬解卷三·太阳经上篇·总提纲·风寒总纲一（太阳二）》中说明了“卫气为阳，风伤卫气，是发于阳也”与“营血为阴，寒伤营血，是发于阴也”。人得外感的病，首先是从太阳寒水的经脉开始。“发与阳”就是病从太阳寒水之气的“阳气”部分、就是“卫气”部分，就是太阳中风之病。“发于阴”就是病从太阳寒水之气的“阴气”部分、就是“营血”部分，就是太阳伤寒。如果脏腑之气能量充足、没有偏阴与偏阳的情况，则“六日经尽，邪退正复，汗出而解”，经过六天，外感病传变人体的六气所代表的十二条经脉，然后就会自己出汗而病就好了。我们接着来理解一下，为什么六七日之后病可以自己出汗而解。我们还是从人之一气的模型来理解。人之一气，经络之气分为六气，自外向内是太阳寒水，阳明燥金，少阳相火，太阴湿土，少阴君火，厥阴风木。人得外感病，首先是从太阳寒水中感应的，病是从太阳寒水中传入的。第一天太阳寒水之气因为外感而郁住，流动不畅快。第二天则因为太阳寒水之气郁住而流动不畅快，则往人体里面一点的阳明之气也就郁住了，也一样流动不畅快了。接着依次是少阳相火之气郁住，太阴湿土之气郁住，少阴君火之气郁住，最后就是厥阴风木之气郁住。如果是“发于阳”，则从太阳寒水的最外面“卫气”开始郁住，然后是“营血”开始郁住，然后顺着人体六气往里面传递，到六气都郁住就需要七天。如果是“发于阴”，则从太阳寒水的里面“营血”开始郁住，然后往人体里面传递，则到六气都郁住就需要六天。六七天之后，人之一气的经络之气都郁住了，因为人之脏腑之气能量充足，经络之气郁住则脏腑之气就加强能量供给，脏腑之气加强往外冲的力量，则人就出汗，出汗之后人之经络之气的郁住情况就解决了，所以“六日经尽，邪退正复，汗出而解”。 （1月7日之前可以领取《“四圣心源”读书笔记》完整版语音课程五折优惠券，拷贝下面的链接，通过微信聊天窗口发送给你朋友或者任何中医学习群，然后再点击该链接领取） https://m./wechat/page/send-coupon/channel-batch?channelId=2000003100151545&codeId=3000000050492497&liveId=2000000430598489 |
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