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《周易本义》对这一句的解释是：“六十四卦之初，刚柔两画而已，两相摩而为四，四相摩而为八，八相荡而为六十四“。很显然，朱熹把刚柔相摩解释成阴、阳爻的相摩，对此我是有不同的理解。 爻的变化无非是下生一阴或一阳，上去一阴或一阳。阴阳爻只有刚柔相推的说法。两仪、四象、八卦也是生的关系，也不叫相摩。 把”刚柔相摩“解释成阴阳爻相摩，与”八卦相荡“对仗也不工整，与后面一句“鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”的意思就更加大相径庭了。 实际上这一段说的是先天八卦圆图，刚柔相摩是八卦相摩，并不是阴阳爻相摩。详细解释如下： 一、刚柔相摩即先天八卦相摩，一卦摩一卦 我们来看先天八卦，按卦序，乾一兑二离三震四成列在左为阳仪，巽五坎六艮七坤八成列在右为阴仪。阳仪中有阴卦，阴仪中有阳卦，但是阴阳仪之间无交互。乾始坤终一路下去不回头就不成圆了，无往不复只会是句空话。 看上图，相邻两卦各向顺、逆时针方向转动就会形成卦与卦之间的相摩。乾卦和巽卦相摩即成天风姤卦，夏至一阴生。坤卦和震卦相摩即成地雷复卦，冬至一阳生。 其它四卦也同样各自相摩，阳仪中的离卦和兑卦相摩即成火泽睽卦，即使相摩也同床异梦，万物睽而其事类，求同存异，即使性不同也要合体，天地事同共生万物。阴仪中坎卦和艮卦相摩即成水山蹇卦，是个难卦，见险而止，君子只有进德修业，看来相摩并不容易。 上述相摩就跟汽车起步的原理一样，启动起步时要发动机提供比行进中大得多的动力，并且要克服地面摩阻力才能车轮滚滚向前。阳顺阴逆就跟主动力和摩阻力一样。别以为我胡说八道，《周易参同契》就说乾坤是易之门，坎卦阳实是车轴，离卦是中虚是轴承。老子、孔子也说天地是个大风箱，哈哈。 宇宙也是一样，地球等行星能自转，是宇宙大爆炸时提供动了角动力。地球不停自转，在几十亿年前转得快一点，一天得少几个小时。由于摩阻力，地球是越转越慢，总有一天会象月球一样被潮汐锁定。 二、八卦相荡就是一卦对八卦，相荡成六十四卦 八卦相荡就是一卦对八卦，在先天八卦的基础上每卦各自与自身和其它卦相荡而成六十四卦，六十四卦按照正反卦一对即成三十六宫，邵子说三十六宫都是春。 三、鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑 这句话依然说的是先天八卦，放在先天八卦才好理解。震卦为雷，离卦为电，阳仪中东北震卦和东方离卦相摩则雷电交加，这就叫“鼓之以雷霆”。 巽卦为风，坎卦为雨，阴仪中西南巽卦和西方坎卦相摩则风雨大作，这就叫“润之以风雨“。 我们知道，每年的雷电会造成地球有几亿吨的氮肥，这是地球植物主要肥料来源。有风，种子才能传播，有雨水的滋润，万物才能欣欣向荣。 离卦为日，坎卦为月，艮山在西北严凝之地为“寒”，兑泽在东南温热之方为“暑”。左边日升运行到兑位为“暑”。右边月降运行到艮位为“寒”。邵子曰：日为暑，月为寒。 所以“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑”这段话要放在先天八卦圆图上才好理解。因为先天八卦描述的就是天地间的八大自然现象。 |
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