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1「圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。」
古代圣贤保全人民日常生计的方法，就是把谷物作为主食，果品作为副食，牲畜作为补益之品，菜蔬作为充养之物。
2「故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。」
如果没有虚，即使是甘草、人参这些补益的药物，错误地使用了，也会造成危害。因为对于没有虚的人，吃它们就会造成有余之证。
3「古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。」
就像魏晋时代的名士喜爱服食五石散或服外丹药，由于药性霸道，必然产生重病。这就好比贪求作战、逞强好胜的人，一定会招致大祸。
4「是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。」
部署军队用来消除较大的祸害，是不得已才动用；调配药物用来治病，也是不得已才使用。两者的道是相同的。
5「故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。」
如果疾病造成祸患，小患会耗散人体精气，大祸便伤害性命，疾病就好比一个敌对的国家。用药物的特性，攻治脏腑有偏的疾病，如果能做到既了解疾病之偏，又掌握药性的全部，就可以用多种方法制服病患，这样才不会有丧失性命的忧虑。
6「是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。」
所以，治疗六经病，一是要治疗当时病的那条经，二是要预判病邪的可能传变，调理它尚未侵袭的部位。这就好比打仗要切断敌军必经之路一样。对于来势迅猛的病势，医生的方略是赶快守护那尚未致病的部位，就好比守卫我方险要疆土，守稳了，再来反击。
7「挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。」
对挟带积食而造成的病，首先消除那些积食，就好比烧毁敌方的财物、粮食；这种病多见于积食泻泄，或小儿积食发热。消除了积食，病也就好得差不多了。对合并旧病而发作的病，一定要防止新、旧病邪会合，就好比使敌方的内应断绝。
8「辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师。」
辨明经络就不会有泛泛而用的药物，这好比有了向导或先头侦察的部队。
9「因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。」
依据寒热便有反佐的方法，这好比分化、离间的策略。
什么叫反佐呢？比如大寒之证，要用附子、干姜这一类大热的药物，但是因为大寒证对上大热药，两者反差太大，所以这个大热的药物要进去，身体可能会抗拒，不给它进去。
10「一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰。」
一种病如果分割开来治疗，那么用少量药物就可以战胜众多的症状，使它们前后不能互相救援，病势自然衰退。
11「数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。」
几种病如果同时治疗，就要集中药力作用到它们的主要病机上，使它们分散而没有统领的力量，那么众多的病患就可以完全溃散。
比如之前某一讲我举过一个例子，一个女病人来了，她同时有甲状腺结节、乳腺增生、子宫肌瘤，还有慢性胃炎，还失眠。
那么对于西医来讲，这是五个病症，应该是分开治疗、分别对待的。但在中医来看，它们是关联的。
这种病人，心情往往比较郁闷，这在中医属于肝气郁结范畴。当人体的气不畅通，由它推动的血跟水液也不容易流通。那么就容易停留、郁积在局部，形成类似于甲状腺肿、乳腺增生、子宫肌瘤这类的肿物性疾病。人体内的肿物，在中医看来，往往不是痰就是瘀。
至于慢性胃炎，属于消化系统的疾病，跟心理的关系相当密切。在这种案例上，多半是肝气犯胃；大白话讲，就是心情的不舒畅引起的胃部不舒服。
再来说失眠，失眠在这里，在中医看来是肝郁化火扰心，源头还在肝。
从中医的角度，就可以从肝这个源头去把握，在治疗上进行一体化处理，比如以疏肝解郁为主，兼活血化痰散结，还有清热。
综合来讲，对于这五种病症，可以集中药力作用到它们的主要病机上，就是以疏肝解郁为主，再兼顾其他分病机。这些分病机，可以一次兼顾，也可以各个击破。
这就是「数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃」，因此能够在一个处方之中，完成以上五种病症的治疗。
12「病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师。」
病势正在进展，就不宜在病邪猖獗时攻治，应坚守正气，这好比使敌军疲怠的方法；
13「病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。」
病势正在衰退，就一定要穷追病邪去处，再增加精练勇锐的药物，这好比摧毁敌人巢穴的方法。
14「若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之。衰敝之日，不可穷民力也。」
对邪气伤身而正气已衰的人，攻治不可迅猛，应主要运用性味平和的药物，而用性味猛烈的药物辅助它。这好比衰弱困败的时候，不可竭尽人民的力量！
15「实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药。富强之国，可以振威武也。」
对邪气正盛，正气还充实的人，攻邪不可轻缓，应主要运用猛烈的药物，而用性味平和的药物调和。这好比富有强盛的国家，可以振军队的威武！
16「然而选材必当，器械必良，克期不愆（qiān），布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。」
虽然这样，但是选材一定要恰当，器具必须要精良，限定日期，不得延误，排列阵势，要有规律，这些又是数不胜数的。《孙子兵法》十三篇，治病的方法完全包括在里面了。
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