 当疾病来临时（上） 隆波帕默尊者 2017年3月18日｜泰国斯利纳医院 各位吉祥如意！坐在后面的人能听到吗？大家如果安静些，就会很容易听到。隆波曾经疑惑：佛陀讲法的时候，有时会有500位听众聚集，佛陀又没有麦克风，众人如何能听到呢？这说明当时的社会氛围非常安静。 谁是血癌患者？请举手。哦，这位是病妹，隆波比你提前一步患上了（淋巴癌是血癌的一种）。 这次讲法的时间大概是半小时，不会超时。隆波尽量在最短的时间内结束，不然大家的肚子就会饿得咕咕叫了。 肚子饿的时候，容易生气，感觉到了吗？疲惫的时候也容易生气。同样的，犯困的时候也容易生气。此刻，已经有人因为肚子饿得咕咕叫而感到不快了，但如果让大家吃完饭再听法，到时大家又会瞌睡和犯困，而后就会因为瞌睡与犯困而生气。 每当我们接触到不喜欢的对象时，就会感到烦躁，佛教称之为“嗔心”。嗔心包括生气、郁闷、烦躁不安等等。因此，在我们生病的时候，病的不只是身体，心也会跟着郁闷或有嗔。比如，我们首次听到自己罹患癌症，第一个嗔心就是吓一跳，有些人感到害怕、受惊、担忧……它们都属于嗔心的族群。 试问各位，吓一跳会让癌症消失吗？不会。害怕会让病痛消失吗？不会。担忧能让病痛消失吗？也不能。所以，生起这类嗔的感觉是多余的，并没有什么意义，反而会不必要地削弱心力，它们毫无用处。 有人无缘无故地劝病人：“您要看开一点啊。”大部分人都喜欢这样安慰人：“要看开啊，要放松，要放宽心。”病人就会反驳：“换你生病试试看！说得轻巧，看开，你病一下试试！没准你比我还夸张，还要死要活的呢！” 我们仔细观察就会发现：在身体生病或感到不舒服时，心同时也会不舒服。所以佛陀教导：普通人在生病时，就像是身体先中一箭，而后心又被第二支箭射中——身苦，同时心也苦。但如果是佛陀真正的弟子，那么受苦的就只是身体，苦无法抵达心。 有些人不切实际地认为：成为阿罗汉圣者之后，身体也不会病。这是毫无根据的。即使是佛陀也会生病，也要面临身体的各种不适。 “身无疾病”只是臆想出来的，阿罗汉圣者又不是机器，当然还会生病，差别只在于：我们是身病心也病，心也痛苦，然后痛苦的心再将身苦的范围无限地放大，这样反过来又对身体造成极大的影响。 隆波对这个过程已经体会了很久。隆波尚未出家时，就已经开始教导身边的朋友们修行了。那时候，几位女性道友每逢例假都会痛经，必须吃药，否则受不了。 隆波就教导她们试着观察心：在心放大疼痛感时，要及时地知道；在感到不喜欢、郁闷、烦躁及担心时，要及时知道。 类似例假时的痛经，有一部分是真痛，但是，不舒服的、郁闷而烦躁的心，会放大疼痛感，让疼痛感更加强烈。隆波让她们试着观察生起的嗔心与“不喜欢”，她们训练与体会之后，就不再服药了。 当我们疼痛的时候，比如身患癌症，医生一直想将身体里里外外彻查一遍，让护士反复地检查我们，这里抽血，那里检查。隆波曾经想说，有机会请医生亲自来试试看，怀疑这、怀疑那，不断地下化验单，正是他们的怀疑让我们疼痛，对吗？如果我们不知道如何修行，可就郁闷死了。 隆波生病躺在医院4个多月没回过寺庙，每当一个化疗的疗程结束后，隆波往往会发烧，主治医生就不让离开。等到烧退了，再过两三天又要化疗，主治医生会问：“要回去吗？”隆波回答：“不回去，懒得来回奔波了，反正很快又要再来。”于是便在医院住了4个多月。 医生和护士们很喜欢问隆波：“您在医院待了这么久，觉得烦吗？”“厌烦吗？不厌烦，厌烦是嗔心。”无论是医生还是护士，听到这个回答都摸不着头脑，不懂隆波究竟在讲什么——只有修行以后才会明白，否则是无法听懂的。难道觉得厌烦就可以出院吗？不行的，对吧？无论如何，主治医生都不会轻易放手的。他好不容易把你捉到手心里，是不会放开的，他一定要好好照顾你，确保你安全了才放手。 我们在生病时，往往会陷入担心和苦闷之中。在抽血和动手术时，感到的痛比实际的更严重。然而如果学会修行，那么在医生或护士对我们的身体做什么的时候，比如这里抽血、那里动手术，疼痛感还是有的，但是当代医疗技术非常发达，其实不会特别痛。痛感更多是被患者的担心与害怕放大的。 医学技术已为我们带来了很大的帮助，让实际的疼痛变得很少，这与祖先们相比，简直是天壤之别。古人做手术可能真的很痛，到我们这一代，又是止痛药、又是镇定剂，各种款式都有，而且还大把大把的（给药吃）。尤其患癌症时，甚至还有鬼开的药，这个人开的、那个人开的，要吃那个、吃这个，如果通通相信，就被药死啦。只吃医生给的药就够了，如果还要再吃这吃那，身体是受不了的。 要动手术时，心会担忧和郁闷，对吗？在手术开始前就已经郁闷了——仅仅听说要做手术，就已经郁闷透顶了。手术结束后——天啊！更惨。 有一次，隆波化疗以后，肛门长了脓疮，医生在手术之后立即开药，并且吩咐护士说：“今晚他肯定会很痛，要准备吗啡。”到了傍晚6点左右，护士来了：“来，隆波，起来注射吗啡。”隆波问：“为什么要注射吗啡？”护士回答：“等一会儿您会非常痛的。”“嗯，如果痛了，隆波会告诉你的。” 医生的预想是必须用到吗啡，并精心做了准备，结果是隆波主动吃了一颗止痛片，只是为了让护士安心：已经吃过止痛药了。 为什么隆波感到的疼痛比较轻呢？一部分原因是医生医术高明，另一部分是由于心情放松，没有自己吓唬自己。 如果不照顾好自己的心，它就会放大疼痛感，让痛感超过事实。因此，要学会呵护自己的心，怎么呵护呢？心在哪里都不晓得。其实最简单的方法就是：不断地及时知道自己的感觉。 请大家好好记住这句话：及时地知道自己的感觉。感到厌倦，知道；担心了，知道；害怕了，知道。任何感觉在心中生起，都去知道、知道、知道。心里有苦，知道——心会有快乐吗？当然也会有。怎么可能完全没有呢？如果医生某天没来抽血化验，我们那一整天就会非常开心，因为曾经每天都要“中标”，今天却没有，所以觉得很高兴，并不是毫无乐事。 心有快乐，知道；心有痛苦，也知道。不断地及时知道自己的心。害怕了，知道；生气了，也知道；担心了，知道；郁闷和烦躁了，也知道。无论心是怎样的，我们都时常去知道它的感觉。 如果清楚地知道了自己的感觉，那种感觉就无法控制我们的心。比如，恐惧生起了，在知道它的瞬间，恐惧就从心中抽离出去了；担心生起了，在知道它的瞬间，担心就从心中分离出去了。我们的心将从所有的情绪中解脱出来。 那些情绪存在吗？存在。它们可以存在，无须去禁止，因为我们还不是阿罗汉圣者。异想天开地认为自己没有烦恼了，那是不可能的，有的只是：每当嗔心、担心和恐惧生起时，有觉性地及时知道自己的心，那样就不会在事实之上去放大疼痛与痛苦，它们也就不会再那么严重，我们就可以轻松地去承受。 这样在医院待久了，还会感觉神清气爽，有些人甚至不想回家了，觉得护士比家人漂亮，干嘛要回家？ 对病人而言，照顾身体是医生的职责，别太相信朋友们各式各样的建议：中医、泰医、西医、巫医……各种各样的医生，形形色色的药物，只会给病患带来巨大的压力。这是最好的，那也是最好的，都是最好的。如果把每一种“最好”都吃下去，死了就不需要注射福尔马林了，因为细菌根本无法存活，身体能够千年不腐。 病人要懂得安抚自己：生病也只是临时的，没有谁是终生疾病缠身、一直疼痛不已的；疾病是临时存在的，来了很快就会走。只是有些人由于身体虚弱，才导致疾病和痛苦和生命一起结束，但那也不算输给疾病了，最糟也是平局。 根本不存在疾病打败我们的情况，最多是旗鼓相当。如果我们因为身患癌症而死去，癌细胞同时也就死了，它们也活不下去。 因此，跟它们好好商量一下：亲，别太肆无忌惮！要向它们发散慈心，一旦发散了慈心，不再讨厌它们，心就会觉得舒适。心一舒适，就会生起禅定，心会清凉与快乐，快乐的心是充满力量的。 如果需要长期治疗，我们也无需思虑太多，有些人听完医生的治疗方案，就不寒而栗——天啊，我需要化疗六、七个疗程！其实只需要把时间分成一段一段、一天一天的，今天能做什么就去做。别总计算着还剩下几天，还要再化疗几次……想得太多并没有好处。 活在当下，一天天地过日子，时间眨眼就过去了。这就像是有些人结婚很久——在座有结婚很久的吗？日子一久便没有感觉了，一年很快就过去了，之后会跟人分享：结婚30年了，就像是跟桌椅板凳生活在一起似的，已经没有感觉了，心如止水。 如果不挣扎，心就不会苦。因此，我们首先要接受“已经病了”的事实。已经病了，却想让它不生病，我们就会苦闷。因此，心苦并不是源自于癌症，而是源自于“不想患上癌症”。 既已患上，就去治疗，那是医生的职责。能够康复，则表明医生很牛；治疗不了，说明医生也不过如此。因此，我们不必苦闷，该苦闷的人是主治医生：要怎样治疗才能让病人跨过鬼门关？因此，治疗的负责方是主治医生，我们的职责是守护好自己的心，医生照顾不了我们的心。 我们要了解：心苦是源于不想得癌症，或者患上了，想赶快康复，最好三天就能痊愈回家——这是不现实的，它需要经过相当长时间的治疗。 如果心愿意接受事实，就不会觉得太苦。心苦是源于“想要”，“想要”又是源于执取，执取则是源于不了解身心的实相而导致的误解——这个内容过于深奥，比较难理解，隆波先不谈。 (未完待续)  译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意。译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。 |
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