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太极拳的气势

 蓝静 2019-02-02
太极功者,法演先天,道肇生化,天地人灵,道存惟此。欲修丹功,象天法地。参自然而合人身,夺造化在悟玄机。人者,内有三宝精气神,外亦有其气势也。


万物从天地而来,必得其气韵,天者虚空,日月星辰在其中;地者厚重,山川风雷蕴其中,人亦如是。

极站立,脚踏黄泉,头顶青天,身心静安,中气直行,膝下如流沙,胸下似静水,鼻下气流,头接太虚,澄澈我心,立定脚跟,觉悟中似悬空一线相系,战战兢兢,死生一线,内外合住,宛然一天地也,此为无极先天一气。


静寂中始有动意,落入黄泉,好似冻河破冰而发,汩汩而出,此为真意初动。


漫过膝沙,涨至胸前,安住我心,其势汪洋而来,内中口生甜液,人如水中浮荡,内外调整,周身上下前后左右随势收放,收之其势落下,放之其势漫延,初修不可大动,团住此觉即可。


久久调熟即成鼓荡之势,此为以气运身的初证,温养得法,功进一日,必有一日所得,功成身退,心动意发,意气合一,意领身随,随心所欲,即所谓忘其身而身存。


气势温养得法是太极拳最大的课题,气势的获得全赖精气神的调动和空间的感应,身心意合住则精气神相合,气势真实,拳理明晰,功夫自然而然出来。


这种不求自得的功夫也就是道家主张的无为法,这种无为法不是不作为,而是生机盎然自然之道,诚心正意方能有所发现。

又言“不能不动,不能妄动,不能少动,不能多动”。


是指内外相合要精准到位,气势托浮身体的外感内应,不能不动,指气势动则身随之而动;


不能妄动,指身体的动是气势动的结果,意气君,骨肉臣,不能乱动。


不能多动,不能少动,指意领身随的精准度,好像地球太阳的运行,公转自转的高度协调从而使得地球上四季分明。


太极拳气势的获得与温养需要细心体认,气势真实性返照回来身心更加安舒空寂,反之,气势淡化,身法散乱,心受其扰,弥散的气势会慢慢涣散,两厢减弱,拳必然练到身上。


久而久之,聚集处必坏无疑,很多人膝盖练坏,也是这个道理,内外相合,神意互感,须向轻灵自在讨消息,这是太极拳不断完提高的方向。

经云:

安炉立鼎法乾坤,锻炼精神制魄魂。

鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。

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